Alish Niftaliyev
@darkness_blog
Öğrenci
Bakü, 22 Ağustos
13 okur puanı
Nisan 2019 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
%40 (167/416)
Alish Niftaliyev tekrar paylaştı.
Sınırlı beyinler ancak başkalarındaki sınırları görürdü.
Sayfa 85Kitabı okudu
« Diplomatiya - başqa vasitələrlə müharibənin davamı deməkdir ». Bu da sizin Birləşmiş millətləriniz , əzizim !
Sayfa 75Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Dövlətlər heç bir başqa zəmin deyil , məhz xudpəsəndlik əsası üzərində bərqərar ola bilərlər və heç bir beynəlxalq birləşmə onları ümumi rifahın naminə öz mənafelərini qurban verməyə vadar edə bilməz.
Sayfa 75Kitabı okuyor
...diplomatiya - yalnız sülhü bərqərar etmək vasitəsi deyildir. Bəzən də o, müharibə törətmək üçün vasitə olmalıdır.
Sayfa 75Kitabı okuyor
Lakin diplomatiya elm deyil, incəsənətdir.
Sayfa 74Kitabı okuyor
56 syf.
8/10 puan verdi
·
Beğendi
Tiranlık toplumsal kurgulara aittir, onları ete kemiğe büründüren insanlara değil; bu kişiler, tabiri caizse, kurguların tiranlık ederken kullandığı araçlardır, tıpkı katilin araç olarak bıçak kullanması gibi. Bıçakları ortadan kaldırırsak katillerin de sonunun geleceğini düşünmüyorsunuz herhalde. Bakın, dünyadaki bütün sermayedarları yok edebilirsiniz, ama sermayeyi yok etmezseniz ertesi gün sermaye, başka insanların elinde, onların aracılığıyla tiranlığına kaldığı yerden devam edecektir. Oysa sermayedarları değil de sermayeyi yok ederseniz, kaç sermayedar kalır geriye? Anlatabiliyor muyum?
Sayfa 48Kitabı okudu
Toplumsal kurgunun kötülüğü kendi içindedir, onun temsilcisi olmaktan öteye gitmeyen bireylerde değil.
Sayfa 42Kitabı okudu
Böylece aynı anarşist amaç için ayrı ayrı emek verdiğimizde, iki üstünlük elde etmiş oluruz hem emeğin gücü hem de yeni bir tiranlığın kurulmaması.
Sayfa 37Kitabı okudu
Doğal özelliklerin doğal yollardan sapkınlığa meyledebileceğini varsaymaktan ziyade -ki tanımı gereği zıt bir durumdur bu- insanlığın tiranlık yaratan toplumsal kurgularla ezelden beridir süregelen beraberliği dolayısıyla her bireyin doğası gereği tiranlık kurmaya meyilli olduğunu varsaymak daha doğaldır.
Sayfa 35Kitabı okudu
Birine yardım etmek, sevgili dostum, o kişiyi âciz görmek demektir; şayet bu kişi âciz değilse, onu o hale düşürmek ya da öyle görmek hem tiranlıktır hem de küçümseme. İnsan bir yandan başkasının özgürlüğünü kısıtlarken öbür yandan, bilinçsizce de olsa, başkasının küçümsenebilir ve değersiz olduğu ya da özgürlüğe layık olmadığı ilkesinden yola çıkar.
Sayfa 32Kitabı okudu
Doğa karşısında herkesin eşit olması mümkün değildir: kimi insan uzun doğar, kimi kısa; kimi güçlü, kiki zayıf; kimi akıllı, kimi akılsız. Ama bunlardan ötesine bakıldığında herkes eşit olabilir; aşılması gereken tek engel toplumsal kurgulardır.O zamanlar düşündüğüm de, asıl yıkılması gerekenin bu toplumsal kurgular olduğuyfu.
Sayfa 22Kitabı okudu
İnsanın doğasını ezen ve bastıran toplumsal kurguları adaletsiz buluyorsak, gayretimizi hepsini yok etmek için kullanabilevekken niye yerlerine başka kurgular koymaya harcayalım ki?
Sayfa 15Kitabı okudu
Asıl kötülük, hatta yegâne kötülük, toplumsal gelenekler ve kurgulardır; doğal hakikatlerin üstüne çökerler - aileden paraya, dinden devlete her şeyin üstenr. İnsan erkek ya da kadın olarak doğar - demek istediğim, yetişkinken erkek mi kadın mı olacağı doğduğu anda bellidir, oysa evlenecek mi, zengin mi fakir mir olacak, Katolik mi Protestan mı, Portekizli mi İngiliz mi, doğduğu anda belli değildir. Bütün bunlar toplumsal kurgulardan ibarettir.Peki bu toplumsal kurgular niye kötüdür? Tam da kurgu oldukları, doğal olmadıkları için. Para da devlet de, aile kurumu da dinler de birbirinden kötüdür.Bunlardan başka kurgular ortaya çıksaydı onların da kötü olması kaçınılmazdı, çünkü onlar da özünde kurgu olacak, doğal gerçeklerin üstüne çökeçekti.
Sayfa 15Kitabı okudu