Apocular Türkiye'deki (ve diğer yerlerdeki) tüm eski Kürt gruplarından farklıydı, çünkü neredeyse yalnızca Türkiye’nin gelişen proletaryasından besleniyordu. Üye leri, hem kır hem de kent proletaryasının; ağaların, tüccarların ve ege men düzenin sömürüsü altında yaşamasından öfke duyuyorlardı. Apo- cular sınıf savaşı fikriyle Kürt milliyetçiliğini Irak’taki PUK’tan ve İran’daki Komala’dan çok daha fazla birleştirmişti.
Böylece Kürtlerin yaşadığı kırsal alanlar bir kez daha islamın kaleleri oldu ve laik solcu radikallere düşman olan ve onlar açısından tehlikeli bir atmosfere dönüştü.
The Romans had invaded because the Celts of
Britain were working with the Celts of Gaul against
them. The British Celts were giving them food, and
allowing them to hide in Britain. There was
another reason . The Celts used cattle to pull their
ploughs and this meant that richer, heavier land
could be farmed. Under the Celts Britain had
become an important food producer because of its
mild climate. It now exported corn and animals, as
well as hunting dogs and slaves, to the European
mainland. The Romans could make use of British
food for their own army fighting the Gauls.
Demokratlar şeyhlerden İslam'da özel mülkiyetin kutsal olduğunu gösteren fetvalar aldılar.
Sayfa 529Kitabı okudu
İzmit ziyaretinde Kemal’e Kürt sorunu ile ilgili olarak sorulan soru gerçekleşen algılama değişimini göstermektedir. 1922 yazında içişleri bakanı, okulların, yolların inşası, (pek de iyi bir haber olmayan) jandarma karakollarının ve askerlik hizmetlerinin kurulmasıyla Kürtlerin daha üst bir medeniyet seviyesine çıkarılacağını söylemişti. Bu konu daha sonra ayrıntılarıyla ele alınacaktı. O an için örtük ama yalnızca birkaç ay içinde açıkça ortaya çıkan düşünce Kürtlerin iyi Türklere dönüştürülmesiydi.
Sayfa 265Kitabı okudu
biraz bütün kitabı paylaşıyormuş gibi oluyorum ama olsun :d
Birçokları gibi David McDowal'da, 3 Mart 1924'ün, hilafetin kaldırılmasının bir dönüm noktası olduğu görüşündedir:
'Bu, (Hilafetin kaldırılması) asıl darbe oldu... Bu, Kürtlerin Türklere karşı duyduğu son ideolojik bağı da kopardı. Dini okulların, yani medreselerin ve tekkelerin kapatılması ise, çoğu Kürt için geriye kalan son
Sayfa 203 - * Kazım Karabekir, P.K s. 256; aktaran: Mustafa İslamoğlu, s. 585
Devlet Kimlerin Türklerden başka bir şey olduğunu reddederken, çoğu Türk de bu kurguyu bile benimsemeyip, onları küçümsüyordu. Kürt olmak, tıpkı bir yüzyıl önce Türklerin nitelendiği gibi ilkel bir köylü, hatta Vahşi olmak demekti. Kütahya’da okul çocukları 1930’larda Mehmet Altunakar ile “Kuyruğun nerede?” diye alay ediyorlardı. Böylesi sataşmalar sürgündeki tüm Kürtler için sıradanlaşmıştı. 1960’larda açıkça yapılan ırkçılık hâlâ azalmamıştı, Malatya’nın doğusunda yaşayanlar, ‘resmi çevreler dışında herkes tarafından yabancı olarak görülüyordu.’ Ötüken adlı dergi, “Kürtlerin yüzü insan yüzü değildir” diyerek bunların Afrika’ya göç ederek, orada yaşayan yarı insan yarı hayvan şeklindeki yaratıklara katılmaları gerektiğini iddia ediyordu. Daha da ileri giderek, “Irkdaşları olan Ermenilere sorarak, Türklerin çok sabırlı olduklarını ama kızdıklarında önlerine kimsenin çıkamayacağını öğrenebilirler” uyarısını yapıyordu. Diğerleri soykırımın ipuçlarını daha doğrudan veriyor, “Bir kılıç gibi keskin bir çözüme [Kürt sorununa] ihtiyacımız var. Silahlarıyla birlikte Kazak ya da Kırgız göçmenleri getirin. Bu sorunu bütünüyle çözecektir” diyordu. Kürtler yalnızca Sol içinde oldukça eşitlikçi bir muamele görüyorlardı.
Sayfa 541Kitabı okudu
Yaşasın güçlü kadınlar!
"When the Romans invaded Britain two of the largest tribes were ruled by women who fought from their chariots. The most powerful Celt to stand up to the Romans was a woman, Boadicea."
Çeviri: "Romalılar Britanya'ya saldırdığı zaman en büyük iki kabile, kendi savaş arabalarından savaşan kadınlar tarafından yönetiliyordu. Romalılara karşı ayakta en güçlü duran Celt bir kadındı, Boadicea."
Sayfa 8 - Longman yayınları
Sünni Kürtlerin çoğu kendilerini Alevi Kürtlerden çok Sünni Türklere yakın hissediyordu ve bu Türklüğün yerleşmesini güvence altına alan bir faktör oldu.
Sayfa 527Kitabı okudu
Öcalan havayı yumuşatan ve özür dileyen bir savunma yaptı. PKK’nın militanlığını bir ‘hata’ olarak tanımladı.
Mesud Barzani
PKK acımasızlığının bedelim ödedi. Mesud Barzani PKK ile yaptığı KDP anlaşmasını iptal etmeye karar verdi ve “PKK tüm Kürt halkının nefretini kazanıyor” dedi.
people have always looked at history in the way that suited their system of beliefs.
Araplardan Gürcülere kadar bak,Kürtler burçlar gibi olmuşlardır.Türkler ve Farslar onlarla çevrilmiştir.Dört bir köşede Kürtler vardır.Her iki taraf da Kürt halkını Kaderin oklarının hedefi haline getirmiştir.Yenilmesi güç bir siper oluşturan her bir aşiretin Sınırlar için çok önemli olduğu söylenmektedir
Sayfa 36
İnkar günün kuralı olmaya devam ediyordu. 11 Nisan 1946’da Son Posta da yayımlanan bir köşe yazısı resmi görüşü yansıtıyordu: “Türkiye’de ulusal bilince sahip ya da sahip olmayan, ne göçebe ne de yerleşik bir Kürt azınlık asla var olmamıştır.”
Sayfa 525Kitabı okudu