1. İlk Var olan (mavcud) bütün diğer var olanların varlığının (vucud) ilk nedenidir.(sabab) O her türlü eksiklikten (naks) münezzehtir. Buna karşılık O'dan başka her varlıkta bir veya daha çok sayıda ,bir tür eksiklik olması zorunludur.
2.Dolayısıyla onun varlığı en üstün (afdal) varlıktır ,ve diğer bütün varlıklardan önce gelir (akdam)
3.O, varlığının kendisiyle,kendisinden,veya kendisi için olacağı bir nedeni olması mümkün olmayan bir var olandır.Çünkü
o ne bir maddedir ne bir madde veya nesnede (mavzu) kaimdir, tersine O'nun varlığı her türlü madde veya nesne olma durumlarından bağımsızdır. O'nun sureti de yoktur ;çünkü suret ancak maddede olabilir.
4.iLK var olanın eşiti de yoktur.
5.İlk olanın zıddının olması da imkansızdır.
Demek ki İlk Olan ,varlık bakımından biriciktir ve O nun varlık türünü paylaşan başka bir varlık yoktur. Şu halde O birdir ve buna ilaveten mertebesi bakımından da biriciktir. O, bu bakımdan da tektir.
6.O ilk Olandır ve O'nun hiç bir nedeni yoktur.
7. O tözü bakımından da birdir.