Ecce Demir
@eccedemir9
Ankara
Antakya, 15 Ağustos
214 okur puanı
Mayıs 2021 tarihinde katıldı
Reklam
Şifacı Olarak CadılarAraştırma-İnceleme
Cadı-şifacının yöntemleri (Protestan Kilisesi için değilse bile Katolik Kilisesi için) sonuçları bakımından büyük bir tehditti çünkü cadı bir empiristti: Din veya dogmalardan çok kendi duyularına güvenir, deneme ve yanılmaya, sebep ve sonuçlara inanırdı. Yaklaşımı dindarca bir pasiflik değil, aktif şekilde meraklı olmaktı. İster tılsımlar ister ilaçlar yardımıyla olsun, hastalıklarla, gebelikle ve doğumla başa çıkmak için çareler bulabilme yeteneğine güvenirdi. Kısacası, onun büyüsü, kendi zamanının bilimiydi.
Şifacı Olarak CadılarAraştırma-İnceleme
Yoksulların sefaletiyle karşı karşıya kaldığında Kilise, yüzünü bu dünyadaki tecrübelerin fani ve önemsiz olduğu dogmasına dönüyordu. Ancak ortada bir çifte standart vardı. Zira Kilise, üst sınıf için tıbbi tedaviye karşı değildi. Krallar ve asillerin erkek saray hekimleri, hatta bazen papazları vardı. Asıl mesele kontrol etmekti: Kilise'nin himayesi altındaki üst sınıf erkek şifacılığı makbuldü; köylü alt kültürünün bir parçası olan kadın şifacılığı ise kabul edilemezdi.
Şifacı Olarak CadılarAraştırma-İnceleme
Kilise doğum sancısını, Tanrı'nın ilk günahı işleyen Havva'ya verdiği ceza olarak kabul ederken onlar (cadılar) ağrıyı azaltmak için çavdar mahmuzu kullanıyorlardı.
Şifacı Olarak CadılarAraştırma-İnceleme
Empirizm ve cinsellik; duyuları teslim olmayı, inanca ihanet etmeyi temsil eder. Cadı, kilise için üç şekilde tehdittir: Kadındır ve bundan utanmaz. Köylü kadınların kurduğu bir yeraltı örgütünün parçasıdır. Hekimliği deneysel çalışmalara dayanan bir şifacıdır. Hristiyanlığın baskıcı kaderciliği karşısında bu dünyada değişim umudu vaat eder.
Reklam