Bir düşüncenin ona her türlü itiraz imkânı varken çürütülmemiş bulunmasından dolayı doğru olduğunu farz
etmek ile onu reddolunmasına müsaade etmemek yoluyla onun doğruluğuna hükmetmek arasında pek büyük bir fark vardır.
Bir düşüncenin doğru olduğunu kabul etmemizi haklı kılan esas şart, başkalarının bizim fikrimizin aksini söylemek ve onun yanlışlığını ispat etmek konusunda tam bir hürriyete sahip bulunmalarıdır.