Birincisi, şeytanın kendi canı öyle istedi diye ve kendi özel çıkarları uğruna sabalılarla keldanileri keyfince kullanabilmiş olması karşısında şaşkınlığımızı belirtelim, ikincisi, şeytanın kasırga gibi bir doğa olayını kullanmasına izin verilmesi karşısında daha büyük bir şaşkınlığa düştüğümüzü ifade edelim, ve işin daha da kötüsü, üstelik gerçekten de nedeninin açıklanması mümkün olmayan şey, koyunları ve onlara bakan köleleri yakmak için şeytanın bizzat Tanrı'nın ateşini kullanmasına izin verilmiş olması. Demek ki ya şeytan bizim düşündüğümüzden çok daha fazlasına kadir ya da bizler dünyanın kötü tarafıyla iyi tarafı arasında son derece vahim olan zımni bir suç ortaklığı durumuyla karşı karşıyayız.