Faydalı Bilgi Hangi Bilgidir?
Bir nahiv (dilbilgisi) âlimi gemiye binmişti. Sefer esnâsında ilmine mağrur bir şekilde gemici ile sohbete koyuldu. Gemiciye zaman zaman muhtelif suâller sordu ve muhâtabından her defasında “bilmiyorum” cevabını alınca da gemiciye karşı ilmiyle iftihâr etmek üzere:
“–Yazık! Ömrünün yarısını câhilliğin yüzünden hebâ etmişsin.” diyerek onunla alay etti.
Temiz kalpli gemicinin, bu küçük düşürücü davranışa gönlü kırıldı ise de olgunluk gösterip nahivciye cevap vermedi, sustu. Derken şiddetli bir fırtına çıktı ve gemiyi müthiş bir girdabın içine sürükledi. Herkesi büyük bir telâşın kapladığı o hengâmede gemici, nahivciye döndü ve:
“–Ey üstad, yüzme bilir misin?” diye sordu.
Nahivci, solmuş sararmış bir vaziyette titrek bir sesle kekeledi:
“–Hayır, bilmem!..” dedi.
Bunun üzerinde gemici, mahzun bir edâ ile şu mukâbelede bulundu:
“–Nahiv bilmediğim için benim yarı ömrüm mahvolmuştu, öyleyse şimdi senin bütün ömrün mahvoldu. Zîrâ gemimizin bu girdaptan kurtulma imkânı yoktur. Ey nahivci, bu deryâda nahivden ziyâde yüzme ilminin daha faydalı ve zarûrî olduğunu bilmiyor muydunuz?..”
Bu kıssadaki nahiv ilminden murâd, bütün dünyevî ve zâhirî ilimlerdir. Faydalı ilim ise, ihtiyâca cevap veren ilimdir. İnsanın en büyük ihtiyâcı, bedeniyle birlikte rûhunun da ebedî saâdetini temin etmektir. Bu da, Allah rızâsını kazanmaya bağlıdır. Allâh’ın rızâsı ise, kâmil îmanla birlikte sâlih amellerle elde edilebilir.
osmannuritopbas.com/faydali-bilgi-h...
İlimin Nimet Oluşu
'İlmi elde etmek bir nimettir'. Çoğu insan çok zeki, çok güzel potansiyele sahip olmasına rağmen ilim elde edecek, okula gidecek imkânı bulamaz.
'İlimden istifâde etmek bir nimettir'. Bazı insan ilim elde etme imkanına kavuşur ancak ondan istifade edemez. Öyle ki, okuduklarını kavrayamaz veya yanlış anlar.
'İlimden faydalandırmak bir nimettir.' Bazı insan ilmi elde eder, ondan istifade de eder ve fakat bunu kendine saklar. Paylaşmanın hazzından, sevâbından mahrum kalır.
'İlmi ebedîleştirmek bir nimettir'. Bazı insan ilmi elde eder, ondan istifade eder, onu paylaşır ve fakat bunu kalıcılaştıramaz. Ebedileştirme iki şekilde olur. Ya kitap telifi ya da talebe yetiştirmek. Burası artık en zor ve en faydalı makamdır. Burası meşrebin belirleyici olduğu yerdir. Bunlardan birini hakkıyla ifâ eden kişinin emekleri zâyi olmaz.
ÇEŞİTLİ TAVSİYELER
-Çok konuşmak dili kaydırıp şaşırtır, dostları usandırır. (Hz. Osman)
-İki şey ebediyen devam eder; Musibetler ve ihtiyaçlar. (Hz. Osman)
-Ecelin mutlaka geleceğini bilen, amelini artırır. (Mansur bin Ammar)
-Nefsinin arzularına göre hareket eden mahvolur. (Mansur bin Ammar)
-Ey kardeşim; sen, fikirden ve düşünceden ibaretsin.
Niçin Okumalıyız ?
"İlim ilim bilmektir.
İlim kendin bilmektir.
Sen kendin bilmezsen
Ya nice okumaktır.”
Yunus Emre
Yunus’un da dediği gibi önce kendimizi bilmeli, tanımalıyız. Gücümüzü, yetenek ve kabiliyetlerimizi, acılara dayanabilme eşiğimizi, güçlüklere karşı baş edebilme seviyemizi bilmeli ve kendimizi doğru ve güzel istikamette sürekli eğitmeli,
Allah Teala buyurmuştur : «Allah'tan korkanlara
vadedilen Cennet şöyledir : Orada temiz su ırmakları,
tadı bozulmayan süt ırmakları, içenlere
zevk veren şarap ırmakları,bal ırmakları
vardır. Onlara orada her türlü ürün ve Rablerinden
mağfiret vardır. Bunların durumu, ateşte temelli
kalan ve bağırsaklarını parça parça edecek
kaynar su içirilen kimselerin durumu gibi olur
mu ?»
İnsanlık aleminde suyun, sütün, şarabın ve balın
misali şöyledir; Bil ki ilim arayan kimse ilim
talebinde suyun denizi araması gibi olmalıdır. Nasıl
ki su, gece gündüz durmadan ne dağ, ne ova, ne
taş, ne orman, ne de güzel ve çirkin arazi demeden
hepsini geçip denize kavuşur. İşte ilim talebinin de
hiç durmaması, ilim denizine ulaşıncaya kadar
sahibi olmasa da - tevazuu esirgememesİ lazımdır.
İlmi de kendi ruhunu ve başka ruhları besleyecek
faydalı bir ilim olmalıdır.
niyazi mısri