ayseakkan

ayseakkan
Okul öncesi öğretmeni /
Başkalarına bağlıyız. Her zaman bu böyle. Kendimizi bilseydik, yolumuzu bilseydik, buna gerek kalmayacaktı. Yolunu ve yürümeyi bilen birisi birileri bakıyor diye yürüyüşünü değiştirmez.
Etimoloji Defteri
Mücellit Nedir ?
Dünya zevkleri merdiven basamakları gibidir. Merdiven üzerinde orurmaya yaramaz, üzerine basıp geçmeye yarar. Karşımıza çıkan dünya zevkleriyle de oturup vakit harcamak olmaz, yolumuzda yürümeye bakmalıyız.
Biz özleyen olduk hep. Dibine kadar özleyen. Çok kıymet verdik biz. Bir bulutun yağmuru tutması gibi el üstünde tuttuk sevdiğimizi. Çok can verdik biz. Çok kaybettik biz.
Malını parasını kariyerini bırakmak istemediği için korkar. Yanıldığı nokra şu ki bu noktaya gelen bir insan artık onlara sahip olmaktan çıkmış, onların olmuştur. Bize verilen nasihat 'Dünyada ol ama dünyanın olma,'dır.
Öğrencilerinden biri Mevlana'ya sormuş: "Efendim bu 4 kapı meselesini ben pek anlayamıyorum. Bana anlayabileceğim bir lisanla anlam mısınız?" Mevlana: "Şimdi, bak karşı medresede dersini çalışan dört kişi var ve hepsi rahlelerine eğilmiş. Sen git bunların hepsinin ensesine bir şamar at, sonra gel, sana anlatayım." Öğrenci gitmiş birincinin ensesine bir tokat aşketmiş. Tokadı yiyen derhal ayağa kalkıp, arkasını dönmüş ve daha kuvvetli bir tokatla Mevlana'nın öğrencisini yere yıkmış. Öğrenci dayağı yemiş, geri dönecek ama hocasına itaat var. Yaradana güvenip, ikinciye de bir tokat aşketmiş. O da derhal ayağa kalkıp, elini kaldırmış. Tam tokadı vuracakken vazgeçip, yerine oturmuş. Öğrenci devam etmiş, üçüncüye de bir tokat atmış. Üçüncü şöyle bir kafasını çevirip baktıktan sonra çalışmasına devam etmiş. Dördüncü tokadı yemesine rağmen hiç oralı bile olmadan çalışmasına devam etmiş. Öğrenci Mevlana'ya dönmüş olanları anlatmış. Mevlana: "İşte sana istediğin örnekler .... Birinci şeriat kapısını geçememiş biri idi. Şeriatta kısasa kısas olduğu için tokadı yiyince, kalktı aynısını sana iade etti. İkinci tarikat kapısındadır. Tokadı yiyince o da kalktı ram tokadı iade edecekti ki tarikat öğretisinde verdiği söz aklına geldi. 'Sana kötülük yapana bile iyilik yap.' Onun için döndü, oturdu. Üçüncü marifet kapısına kadar gelmiştir. İyinin ve kötünün tek Yaradan'dan geldiğini bilir, inanır. Yaradan bu kötülüğe hangi iblisi alet etti diye merakından şöyle bir dönüp baktı. Dördüncü hakikat kapısını da geçmiştir. İyinin ve körünün tek sahibi olduğunu ve aynı olduğunu bilir. Onun için dönüp bakmadı bile ... İşte o Hakikat kapısının anahtarı eyvallah demekle olur. Eyvallah diyen öyle bir hakikate erer ki yaratılış gayesinin zirvesine çıkar.''