insan meselesi
Zırhlarına bürünen silahşör, kuvvetine güvenmeyendir. Ve sahte zekanın arkasında saklanan insan, ruhunda kudret olmayandır.
Sayfa 36
"Aşk kemale gelmiş bir ihtirastır. Kabuklarından ayıklanmış bir çekirdektir. Bütün çıplaklığıyla ve saflığıyla ruhtur. Sonsuz arzularınız uzviyet ve cemiyet mevzularına esir olmaktan kurtulduğu zaman aşk olur. Tabiatı, birliği, güzelliği, sonsuzluğu mevzu edindiği zaman aşk olur. Tatmin ile nihayet bulacak bir emele koşmaktan vazgeçtiği zaman aşk olur."
Hilmi Ziya Ülken
Sayfa 75
Orhon kitabelerinde evrenin doğumu
Öze kök Tengri, asra yagız yer kılındıkta, ekin ara[sı] kisioğlu kılınmış.
Sayfa 29 - YKY
Sosyolojik Okuma Listesi
Düzeltme yapmak için kaldırdığım bu iletinin tahminimden de faydalı olacağını görünce olduğu gibi paylaşmak daha doğru göründü. Kıymetli, ilmi derin, algısı açık bir profesörün ilk etapta okunmasını faydalı gördüğü sosyoloji okuma listesidir. Metnin detaylı izahı şuradadır:
Önsöz
Türk düşünürleri toplumun bunalımları karşısındaki sorumluluklarını bilen insanlardır. Fildişi kulelerine çekilmemişlerdir. Ellerindeki bütün imkânları kullanarak eğitimin yayıldığı yerlere kadar yeni fikirleri tanıtmaya, yeni içtimai hareketlere önderlik etmeye çalışmışlardır.
14.3.1966, H. Z. ÜLKENKitabı okudu
Giriş
Türk düşüncesi son yüzyılda Batı kültürü ile temasların çoğalması sonunda yeni bir devreye girmeye başlamıştır.
Sayfa 3Kitabı okudu
Giriş
Türklerin Müslümanlığa girerken gösterdikleri kesin kararı, Batılılaşmayı kabul ederken göstermemiş olmaları şaşılacak bir şey değildir.
Sayfa 3Kitabı okudu
Giriş
Batı'nın kendi içinde, içedönük ve dünyayı reddeden bir kültürün kazanç ve zararları üzerinde hesaplaşması yüzyıllarca sürdü ve kolay olmadı. Batı düşüncesi tarihi, bu savaşların tarihidir ve her seferinde biraz ilerleme biraz gerileme ile birlikte, hiçbir zaman eski çağların getirdiği ihmal edilemez mirası inkar edememiştir.
Sayfa 4Kitabı okudu
Giriş
16. yüzyıldan sonra onun (Batı'nın) gelişme hızına ayak uyduramayan başka kültürler için tek yol kalıyordu: Modernleşmek.
Sayfa 5Kitabı okudu
Giriş
1839'da açıklanan "Tanzimat" modernleşmeyi daha kesin çizgileriyle tanımlamaya çalışırken, hala iki dünya görüşünün (modernleşme ile İslamcılık) ayrılıkları sürüp gidiyor ve aralarında kesin hesaplaşma yapılamıyordu.
Sayfa 6Kitabı okudu