Kaçak Yolcu
Hz. Yunus (a.s.) kimdir? Hz. Yunus (a.s) balığın karnından nasıl çıktı? Büyük bir vecd hâlinde, istiğfâr, duâ ve zikrin hakîkatinde derinleşerek karanlıkları aşan Hazret-i Yunus’un (a.s) hayatı…
Kur’ân-ı Kerîm’de kendi adına bir sûre nâzil olmuş bulunan Hazret-i Yûnus -aleyhisselâm-, Âsur Devleti’nin başkenti olan Ninova[1] halkına gönderilmiş
Elif. Lâm. Mîm Ben Bilmem - Garib Çoban
En kötü koşullarda dahi bir umut arıyorum.
Çünkü buna mecburum.
Kuşlar, nasıl olsa karnım doyacak, diye güne uyanırlar.
Göklerde ve yeryüzünde bulunan her şeyi kendisinden bize amade kılmıştır.
Dolayısıyla her bir zerre, O'ndan ve O'na doğru hareket eder.
Onları doyuran ekmek kırıntıları değil, inançlarıdır.
Kalbinde iyilik biriktirenlerin yolu,
Allah'ın Sevmediği Amel ZULÜM
Allah'ın Sevmediği Amel
ZULÜM
Zalim:Haksızlık ve zulüm eden, kötü kıyıcı, merhametsiz, gaddar kimse demektir.
Zulüm:Haksızlık, eziyet, işkence, baskı, adaletsizlik demektir.
Zulüm: bir şeyi kendine ait olmayan yere koymak, sınırı aşmak doğru davranmamak, günah işlemektir.
Mazlum:Zulüm görmüş, zulme, haksızlığa uğramış kimse
İnsanlığın Atası Hz.Adem (a.s)
Rabbimiz Teâlâ ve Tekaddes Hazretleri, âyet-i celile-i cemîlesinde şöyle buyuruyor: "Ey insanlar! Biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık." (Hucurât: 49/13)
Kimdir onlar?
Hz. Adem babamız ile Hz. Havva annemiz.
Bu âyetin bize öğrettiğine göre, şimdiki mektep kitaplarında yazıldığı gibi biz maymundan gelmedik. Bütün insanlık Peygamber-zâdedir.
Bizler, Hz Adem (a.s.)'in neslinden, Hz. İbrahim (a.s.)'in milletinden, Hz. Muhammed (s.a.v)'in ümmetindeniz.
Mevlâmız Hz. Adem (a.s.)'i topraktan yarattı ve bütün meleklere ona secde etmelerini emretti. Hepsi secde etti yalnız İblis secde etmedi. "Adem'i topraktan beni ise ateşten yarat- tın; ben ondan daha üstünüm." (A'râf: 7/12) diyerek Allah'a isyan etti. Mel'ûn oldu.
İblis'in lanetlenişinin sebebi üç şey idi kardeşlerim:
(1) Kibri,
(2) hasetliği,
(3) secde etmeyişi.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Sanat Felsefesi, Estetik, Schiller, Ressamlar
_Alçak bir takım ihtiyaçların tatmini için kullanılan yetenek, güya artistik bir şekil verir kirli bir muhtevaya. Sanatçı, zayıflık ve kötülükle insanları aldatır ve kendilerini aldatmalarını kolaylaştırır. Sahtekârdır çünkü manevî susuzluklarını temiz bir kaynaktan doyurduklarına ikna eder onları. Sanat’ın nimetinden mahrum kalınan böyle zamanlar
