Ayet
Her biriniz için ayrı bir şeriat, yol ve yöntem verdik. şayet Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardı
Sayfa 15 - DİB YAYINLARIKitabı okudu
Zulûmden sakınınız;çünkü zulûm kıyamet gününde karanlıklar olacaktır ...Cimrilikten de sakınınız;zira cimrilik sizden öncekileri helak etmiş,onları birbirinin kanını dökmeye, haramlarını helal saymaya sevk etmiştir ...
SELEFİLİK ve SELEFİYE...
Selefîlik/Selefiyye, itikadî konularda Kur’an ve Sünnet’in lafzına bağlı olan ve te’vili kabul etmeyen, gelenek ve mezhep karşıtı bir ekoldür. Selefîlik, İbn Teymiyye eliyle kurulmuş olup Vehhâbîler eliyle Suudi Arabistan’da devletleştiği gibi “Yeni Selefîlik” diye aynı çizginin farklı tonlarda devamı söz konusudur.
Selefîliğin kurucusu,
Sayfa 14 - 15,16,17,18,19 Kazım Albay, Aylık/Baran Fikir ve Aksiyon Gazetesi, Ocak2023, İkinci Devre, Sayı 11Kitabı okudu
Aslında cahiliye, zorbalığın güçten meşruiyet aldığı, neredeyse herkesin herkese düşman olmasını mümkün kılan, dolayısıyla birlikte yaşamayı imkansız hâle getiren bir zihniyetin adıdır.
Sayfa 26 - DİB Yayınları (2015)Kitabı okudu
Birlikte Yaşamanın İslami Ahlak Temelleri
Müminler birbirini sevmekte, birbirlerine acımakta ve himaye etmekte, bir organı hasta olduğunda diğerleri de acı çekip uykusuz kalan bir bedenin organları gibidir. *
Sayfa 32 - DİB Yayınları (2015) *İbn Hanbel, el-Müsned, IV, 270;Buharî, ''Edeb'', 27; Müslim, ''Birr'', 66.Kitabı okudu
İslam'da Birlikte Yaşamanın Ahlaki Temelleri
İnsan tabiatı hakkında kötümser bir anlayış taşıyan ünlü Şafiî fakihi Ebu'l-Hasan el-Mâverdî 'ye göre insandaki bencillik, saldırganlık ve başkalarına zarar verme gibi yıkıcı eğilimler, onun doğasından gelmektedir; onu uysallaştıran şey ise kendi başına yetersizliğinin farkına varmasıdır. Bu sebeple insanların bir arada yaşamasını isteyen ilahî irade, onları hemcinslerine muhtaç ve onlardan yardım bekleyecek bir durumda yaratmıştır. Böylece insanların, hem tek başlarına bütün ihtiyaçlarını karşılamaktan âciz bulunmaları hem de Yüce Allah tarafından değişik yeteneklerle donatılmaları ve farklı imkânlara sahip kılınmaları, onları aralarında iletişim (tevâsul) kurmaya, birbirleriyle kaynaşmaya, yardımlaşıp dayanışmaya yöneltmiştir.
Sayfa 24 - DİB Yayınları (2015)Kitabı okudu