"Eğer kişi Kur'an ile amel ederse o Kur'an ehl-i kimselerden olur, şayet o ezberinde yoksa bile."
𝗘𝗴𝗲𝗿 𝗺𝗶𝗿𝗼𝘃 '𝗮𝗺𝗲𝗹 𝗯𝗶 𝗤𝘂𝗿'𝗮𝗻'𝗲 𝗸𝗶𝗿 , 𝗸𝘂 𝗻é 𝗷𝗶 𝗯𝗲𝗿 𝗷𝗶 𝗯𝗲, 𝗲𝘄 𝗷î 𝗷𝗶 𝗲𝗵𝗹𝗲 𝗤𝘂𝗿'𝗮𝗻'𝗲
Ş𝙚𝙮𝙭 𝙎𝙖𝙡𝙚𝙝 𝙖𝙡-𝙁𝙚𝙫𝙯𝙖𝙣
(Ş𝙚𝙧𝙝 Û𝙨𝙪𝙡'𝙪𝙡 İ𝙢â𝙣 -313-)
Rifailikte yüzyıllar boyunca çok önemli bir yer tutan burhan ayininin, tarikatta ilk olarak ne zaman görüldüğünü tespit etmek mümkün değildir. Fuat Köprülü, ayinin Abbasi Devleti'nin Moğollar tarafından yıkılmasından sonra ortaya çıktığını savunmakta ve Moğol etkisiyle gelen Şamanist bir etkiye bağlamakta; bu görüş başka araştırmacılar
Sayfa 102 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, MUVELLEH KAVRAMI VE TARİKATLAR, Rifâîlik, Ayin
Jhjhjhj::)))
"'Gel, iste kızı... Bakalım şafağın yetiyor muymuş yetmiyor muymuş?"
Sinirle gülerken, sol elim dudaklarımın üstüne kapandı. Alp Aslan'a çevirdiğim gözlerimi irileştirirken, kaşlarımı sakın dercesine havalandırdım ama Alp Aslan; kendisine değil de trene bakıyormuşum gibi beni ciddiye almadı.
Sağ eli kaş hizasına yükseldiğinde
gözlerim esefle kapandı.
"Emredersiniz komutanım!" söylemi ma-
halle içerisinde yankılanırken, bezgin bir nefes verdim.
Nazmiye Hanım'ın "Eyvahlar olsun!" yakarışıyla gözlerim geri açıldığında, bozuk saatin günde iki kez doğru gösterişi gibi Nazmiye Hanım 'Ia ilk defa ortak paydada buluştuğum bir andaydım.
Sayfa 181 - DokuzyayinlariKitabı okuyor
Irkçılık ideolojisi, ilmî hiçbir dayanağı bulunmayan, çoğunlukla piskolojik rahatsızlıkları olan insanların savunduğu ilkel bir düşünce sistemidir. Çünkü dil, ırk, deri, rengi veya ülke birliği esasına dayanan bir millet anlayışı insanların tercihlerinden ziyade kaderin bir tecellisidir. İ𝙨𝙡â𝙢'𝙙𝙖𝙠𝙞 𝙢𝙞𝙡𝙡𝙚𝙩 𝙖𝙣𝙡𝙖𝙮ışı 𝙞𝙨𝙚 𝙨𝙖𝙙𝙚𝙘𝙚 𝙠𝙞ş𝙞𝙣𝙞𝙣 𝙨𝙚ç𝙞𝙢𝙞𝙣𝙚 𝙗𝙖ğ𝙡ı 𝙤𝙡𝙖𝙣 𝙢𝙚𝙙𝙚𝙣𝙞 𝙗𝙞𝙧 𝙩𝙚𝙧𝙘𝙞𝙝𝙩𝙞𝙧.
Sayfa 50 - BEYANKitabı okudu
Fecr Süresi
Bismillâhirrahmanirrahim
1. Vel-fecr(i)
2. Ve leyâlin ‘aşr(in)
3. Ve-şşef’i vel-vetr(i)
4. Velleyli iżâ yesr(i)
5. Hel fî żâlike kasemun liżî hicr(in)
6. Elem tera keyfe fe’ale rabbuke bi’âd(in)
7. İrame żâti-l’imâd(i)
8. Elletî lem yuḣlak miśluhâ fî-lbilâd(i)
9. Ve śemûde-lleżîne câbû-ssaḣra bil-vâd(i)
10. Ve fir’avne
Neml Suresi 62. Ayet
Emmen yucîbu-lmudtarra iżâ de’âhu veyekşifu-ssû-e veyec’alukum ḣulefâe-l-ard(i)(k) e-ilâhun me’a(A)llâh(i)(c) kalîlen mâ teżekkerûn(e)
Onlar mı hayırlı yoksa kendine yalvardığı zaman darda kalmış olanın imdâdına yetişip başındaki sıkıntıyı gideren ve sizi yeryüzünün halefleri ve hâkimleri yapan mı? Allah ile beraber başka bir ilâh daha olur mu hiç? Ne de az düşünüp ders alıyorsunuz!
