Ilayda D. C.
@illiadad
‘’..bizim gerçeklik sandığımız şeyin bizatihi kendisi çağlar boyunca inşa edilmiş ve yeniden inşa edilmiş karmaşık bir kavrayıştır..’’
377 okur puanı
Nisan 2016 tarihinde katıldı
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Alper Taş ile Cem Toker’i izliyordum az evvel, şu Toker ne enteresan bir adam. Neoliberalizm eleştirisini dinlerken Alper ağabeyin, yüzü bir garip gülüşü bir garip oluyor sanki bugünlere tuttu bizi bir mevcut iktidar getirdi. GA RİP P PP PP SAYIN TOKER GARİPP
pharoah isimli okura yanıt verildi
Ilayda D. C.
Neoliberalizm dediğimiz mekanizma klasik liberalizmden biraz bu noktada ayrılıyor hocam zaten, sistemin özgül yapısına yapışarak ardı arkası kesilmeyen bir yağmacı tavır her bir köşeyi kapsayacak ölçüde geliştiriliyor. Daha akıllı daha girift bir yapı bu melun diğerine nazaran. Benim burda Toker’e kızdığım kısım geldiğimiz noktanın suçunu tek bir dinamiğe atfetmesi. Vurguladığı noktalardan biri olarak ihalelerde şeffaflığın ve adaletin esamesinin okunmaması örneğin, evet önemli bir husus ki ardından bunu takip eden bir sürü liyakatsizlik ve yolsuzluğa da sebebiyet vermekte. Gene de dönüp bir bakalım ihale yasası mı konuşmamız gereken tek şey ya da 2002’den önce her şey çok mu güllük gülistanlık idi de bunları başımızdan savınca atılım yapacağız? Ana akım sistem okumalarının ötesine geçemedikçe bu borazangillerin bizimle başka bir dünya yaratası yok benden söylemesi, en azından benim bakış açım beni buraya getirdi diyeyim.
Nazilerin yaptıklarından ne farkı var kiFelsefe-Düşünce
Bolşevikler baştan yeni bir insan türü yaratmayı amaç edindiler. Nazilerden farklı olarak bu yeni insanlığa ırksal açıdan bakmadılar ama Naziler gibi onlar da bu amaçlarına ulaşmaya yönelik bir girişimde bilim ve sözde bilimden yararlanmaya hazırdılar. "Sosyalist insan"ın ortaya çıkabilmesi için insan doğası değiştirilecekti. Böyle bir proje o günün bilimsel bilgisiyle olanaksızdı ama Bolşevikler ne denli insanlık dışı olursa olsun her yöntemden yararlanmaya ve düşledikleri dönüşümü gerçekleştirme vaadinde bulunan bir kuram ne denli kuşku uyandırıcı olursa olsun bunu benimsemeye hazırdılar. Sovyet rejimi yirmili yılların başlarından itibaren gerçek bilim insanlarını taciz etti. Sonraları, Nazi Almanyası'nda, bilim terör amaçları uğruna çarpıtıldı. Otuzlu yılların sonlarına gelindiğinde, Moskova'nın göbeğindeki Lubyanka hapishanesinde yapılan tıbbi deneylerde insanlar -Alman ve Japon savaş tutsakları, asker ve diplomatlar, Polonyalılar, Koreliler ve Çinliler, siyasi mahkumlar ve her türden "ulusalcılar" (Yahudiler dahil)- denek olarak kullanıldılar. Bu sürece karşı durma çabalarına karşın bilim totaliter devletin vazgeçilmez bir parçası oldu.
Kaan
Trofim Lisenko'nun (1898-1976) rolü malumdur. Lamarckçı evrim kuramının bir versiyonunu yaymıştır. Bu edinilmiş özelliklerin miras alınabileceğini öne sürmesi bakımından zamanın çoğu bilim insanınca onaylanan Darwinci kuramdan farklıydı. Lamarck'ın kuramı insan doğasının adım adım iyileştirilmesi olasılığını ortaya koyuyor gibiydi. Lamarckçılık insanın doğal dünya üzerindeki gücünü artırıyor göründüğü ölçüde Marksizm'le uyuşuyordu ve Lisenko Stalin'in desteğiyle Sovyet Zirai Bilimler Akademisi'nin başına getirildi. Tarımcılıkta da istediğini yapmakta özgür bırakıldı ve yüksek verimli bir buğday çeşidi ürettiğini öne sürdü. Lisenko'nun tarımcılık deneyleri gıda üretiminde ortaklaştırmayla birlikte gelen düşüşü artırarak felaket getirdi. Sovyetler Birliği'nde biyolojinin gelişimi
onun aptalca fikirleri yüzünden 1960'lı yılların ortalarına dek
gecikti ve Maocu Çin'de etkisi daha da uzun sürdü.
Nazilerin yaptıklarından ne farkı var kiFelsefe-Düşünce
Bolşevikler baştan yeni bir insan türü yaratmayı amaç edindiler. Nazilerden farklı olarak bu yeni insanlığa ırksal açıdan bakmadılar ama Naziler gibi onlar da bu amaçlarına ulaşmaya yönelik bir girişimde bilim ve sözde bilimden yararlanmaya hazırdılar. "Sosyalist insan"ın ortaya çıkabilmesi için insan doğası değiştirilecekti. Böyle bir proje o günün bilimsel bilgisiyle olanaksızdı ama Bolşevikler ne denli insanlık dışı olursa olsun her yöntemden yararlanmaya ve düşledikleri dönüşümü gerçekleştirme vaadinde bulunan bir kuram ne denli kuşku uyandırıcı olursa olsun bunu benimsemeye hazırdılar. Sovyet rejimi yirmili yılların başlarından itibaren gerçek bilim insanlarını taciz etti. Sonraları, Nazi Almanyası'nda, bilim terör amaçları uğruna çarpıtıldı. Otuzlu yılların sonlarına gelindiğinde, Moskova'nın göbeğindeki Lubyanka hapishanesinde yapılan tıbbi deneylerde insanlar -Alman ve Japon savaş tutsakları, asker ve diplomatlar, Polonyalılar, Koreliler ve Çinliler, siyasi mahkumlar ve her türden "ulusalcılar" (Yahudiler dahil)- denek olarak kullanıldılar. Bu sürece karşı durma çabalarına karşın bilim totaliter devletin vazgeçilmez bir parçası oldu.
Kaan
Trofim Lisenko'nun (1898-1976) rolü malumdur. Lamarckçı evrim kuramının bir versiyonunu yaymıştır. Bu edinilmiş özelliklerin miras alınabileceğini öne sürmesi bakımından zamanın çoğu bilim insanınca onaylanan Darwinci kuramdan farklıydı. Lamarck'ın kuramı insan doğasının adım adım iyileştirilmesi olasılığını ortaya koyuyor gibiydi. Lamarckçılık insanın doğal dünya üzerindeki gücünü artırıyor göründüğü ölçüde Marksizm'le uyuşuyordu ve Lisenko Stalin'in desteğiyle Sovyet Zirai Bilimler Akademisi'nin başına getirildi. Tarımcılıkta da istediğini yapmakta özgür bırakıldı ve yüksek verimli bir buğday çeşidi ürettiğini öne sürdü. Lisenko'nun tarımcılık deneyleri gıda üretiminde ortaklaştırmayla birlikte gelen düşüşü artırarak felaket getirdi. Sovyetler Birliği'nde biyolojinin gelişimi
onun aptalca fikirleri yüzünden 1960'lı yılların ortalarına dek
gecikti ve Maocu Çin'de etkisi daha da uzun sürdü.