Her yeni gün herkes için yeni bir pazardır. Bu pazarda, bir
bakıma insanın dünya ve âhireti alınıp satılmaktadır. Kimileri meşrû
sınırlar içinde kalmaya çalışır, kendileri için kârlı bir gün geçirmiş
olurlar. Kimileri de sınırlara dikkat etmez, ne pahasına olursa olsun
arzularına ulaşmak isterler. Böylece kendileri için hiç de iç açıcı
olmayan bir gelecek hazırlamış olurlar. Bu sebeple disiplinli bir
müslüman olmaya, her gün yeniden niyet ve gayret edilmelidir.
“Nefislerini Allah’ın satın aldığı mü’minlerden” [Tevbe sûresi (9),
111] olmaya bakılmalıdır.
İmam-ı Âzam'ın talebesi İmam Muhammed, ders yaparken sıra zekât bâbına geldiğinde duruyor, “Arkadaşlar! Bu bâbı size okutamam ben!” diyor. Neden? “Çünkü zengin değilim, zekât vermiyorum, çok fazla muhtaç da değilim zekât almıyorum, dolayısıyla ben zekât mevzûsu değilim. Zekâtla benim bir işim yok, ne vericiyim ne alıcıyım. Bir gün zekât alırım veya veririm, o zaman bu bâbı size okuturum."
Sayfa 92
— Bilirim, sen, dostlarım seversin. Bize kalbin yalnız seninle meşgul olma nimetini ver. Kalblerimiz senden başka hiç bir şeyle meşgul olmasın
Onüçüncüsü:
— Ben, gözlerimi dünyaya ve ehl-i dünyaya kör yapmanı, kalbimi de yalnız seninle meşgul olur hâle getirmeni diliyorum.
Ziyâ,
ışığı ve ısısı kendisinden olan cisimler için, nur ise ışığını bir
başkasından alıp yansıtan cisimler için kullanılır. “Güneşi ziyâlı, ayı
nurlu kılan... Allahtır” [Yûnus sûresi (10), 5] âyeti bunun en kesin
delilidir. Bu demektir ki, sabır, mü’minin hem dünya hem de âhiret
saadetini temin yolunda, kendisinde tabiî olarak bulunan bir ışıktır.
Mü’min bir yandan sabır sayesinde, yasakların yalancı câzibesinin
arkasındaki asıl sıkıntı unsurlarını görüp onlardan sakınırken, bir
yandan da emirlerin yerine getirilmesinden dolayı ortaya çıkan
güçlüklerin gerisindeki huzuru sezip güçlükleri sabırla göğüsleyerek
sonuçtaki mutluluğa kavuşma imkânı bulur. Mü’mine bu irade
gücünü verecek olan da ondaki sabır, dayanma, göğüs germe
melekesi olacaktır. Kısaca mü’min, enerji kaynağı kendi içinde
olan bir varlıktır.
Âlimlerimiz, “beşerî duyguları akıl ve şeriat sınırları içinde tutmayı”
sabır olarak tarif etmişlerdir.
"Merhamet etmeyen kimseye merhamet olunmaz."
Sayfa 222
Namaz, nasıl öteki ibadetlerin
başı ise sabır da bütün ahlâkî davranışların başıdır
Bilgi ne söyleyeceğini, marifet kime söyleyeceğini, basiret ne zaman söyleyeceğini bilmektir.
Sayfa 59Kitabı okuyor
Hz. İsa da şöyle der:
— Nice sıhhatli vücut, nice güzel yüz ve gene nice güzel konuşan dil vardır ki, yarın cehennem tabakaları arasında azap görür.
Ahmed îbni Harb der ki:
— Biz insanlardan birisi, gölgeyi güneşe tercih eder de, cenneti cehenneme tercih