İnsanların akıbetlerinin Allah Teâlâ tarafından önceden bilinip tesbit edilmesi, onları mahkum edici değil, sadece olacak olanın önceden bilinmesi anlamındadır.
Takdir edileceği gibi böylesi bir bilgi, kimseyi, yapacağından farklı şekilde davranmaya zorlamaz. Tıpkı, astronomların falan gün falan saatte güneş tutulacak, diye bir yıl öncesinden olay açıklamaları gibi. Kimse, "astronomlar böyle açıkladı diye güneş o saatte tutuldu diyemez. Aksi halde "astronomların bilgisi, güneşi tutulmaya zorladı demek olur ki, bu sözün bir mânası yoktur.