Yaşamdan sevinç duyma sanatı, hayatın kutupsallığını bilmeye dayanır. Bu kutupsallığı ilke olarak kabullenmek, bir yöntem olarak beraber sallanmayı mümkün kılar.
Sayfa 52Kitabı okudu
Bir kitap okudu
87 syf.
·
Puan vermedi
Okur Takip Önerileri
Kahvenin ağaçtan fincana nasıl geldiğiyle ince ince ilgilenirsem, bu yaşam iksirinden daha fazla nasip olur bana. Nüanslara daha duyarlı ve daha hünerli olursam, zevki inceltir ve rutinin getirdiği körelmeyi azaltırım.
Sayfa 26Kitabı okudu
Modern kültür içinde insanlığımızı hissetmek ve hissettirmek üzere gösterdiğimiz temel tepki bizi robotlaşmaya, bir makinenin dişlilerinden biri haline getirmeye sürükleyen ahval ve şeraite duyduğumuz tepki olageldi.
Sayfa 41
Madem "canlı kalmak" ifadesinin anlamı biz insanlar için ot gibi veya it gibi yaşamayı kapsamıyor, o halde insan hayatının kendine mahsus alanına dair bir anlayışımız, bir şuurumuz olsa gerek.
Sayfa 40
Kemalist devrimler toplumda büyük kargaşalar doğurmadıysa bunun sebeplerinden biri kültürel değişimin bir yükselmeyi, bir tırmanma çabasını gerektirmeyişiydi. Aşağı inmek yukarı çıkmak kadar zahmeti gerektirmiyordu. Osmanlı hayatını yürütebilme başarısını göstermiş insanlara Cumhuriyetle gelen yaşama tarzı "hafif" geldi.
Sayfa 66
Osmanlı Devleti ömrünü uzatabilmek için topraklarını kaybede kaybede yaşama yolunu seçmişti. Türkiye Cumhuriyeti'nin kaybedecek toprağı kalmamıştı. Eğer bundan fazlasını kaybederse devlet olarak varlığının izahı pek kolay olmayacaktı. Toprak feda edemediği için kültürel değerlerini feda etti. Müslümanlığını pazara çıkardı.
Sayfa 67
Şeyh Sâdi-i Şirazi diyor ki: "İçki içti, sarhoş oldu, o içki onu ele verdi, yalpalayarak yürüyor besbelli günah işlemiş. Peki, haram yiyen de sarhoş olsaydı, gıybet eden de sarhoş olsaydı, iftira atan da sarhoş olsaydı, sû-i zan yapan da sarhoş olsaydı, zulmeden de sarhoş olsaydı, sen sokağa, çarşıya, pazara çıktığında kimseyi ayık göremezdin."
İslam'ın dışındaki hiçbir dinin bütünsel sistemi, gerçekliği ve tutarlılığı yoktur.
Sayfa 57Kitabı okudu
İman ile bilgi arasında doğrudan bir ilişki vardır. İman kilise dogmatizminde olduğu gibi kör bir teslimiyet değil, bir ön aydınlanmadır. İman ufku açar.
Sayfa 23Kitabı okudu
Bir kitabı okumaya başladı
Çok eşlilik Kur'ân'da vardır. Fakat çok kadınla evlenmeyi kurumlaştıran Kur'ân değildir. Daha önce de vardı. Öyleyken Kur'ân'ın bu konuda koyduğu zorunlu şartlar, çok eşliliğe ters düşer. Çünkü Kur'ân kadınlar arasında hem ekonomik, hem sevgi ve hem de cinsel yönden tam bir eşitliğin sağlanmasını ister. Kur'ân'ın bu yöndeki hükümleri harfiyen tatbik edildiğinde ise çok kadınla evlilik imkânsız hale gelir.
Sayfa 99Kitabı okudu
