Kara Kuvvetleri Havacılığı
1948'de envantere giren L4-J'leri, L-18B, L18-C, L21-B ve O1-E'den sonra topçu gözetleme dışında görev yapabilen DHC-2,U-17A/B ve T-41D, Do-27B ile çift motorlu Do-28B ve Do-28D uçakları hizmete girdi.
1965 yılı Türk Kara Havacılığı döner kanatlarla tanıştığı yıl oldu. OH-13S'ler, Kara Kuvvetlerinin ilk helikopteriydi. Ardından AB-206A/OH-58V, AB-204/UH-1B ve nihayet UH-1H helikopterleri ile Kara havacılık birlikleri güçlendirildi.
Cinsel saldırı konulu konuk dersim sırasında bir lisans öğrencisi giderek solgunlaşıyordu. Konuşmamda, bazen kadınların tecavüz sırasında orgazm olabileceğini ve bunun temelde sadece bir refleks olduğunu, zevk ya da rıza anlamına gelmediğini kısaca belirtmiştim. Ders bittikten sonra yanıma gelip, o tek cümle ile hayatını değiştirdiğimi söyledi.
• Nagoski, E. (2015). Come as you are: The surprising new science that will transform your sex life. Simon & Schuster
• Meston, C. M., & Buss, D. M. (2007). Why humans have sex. Archives of Sexual Behavior, 36(4), 477–507
• Levin, R. J., & van Berlo, W. (2004). Sexual arousal and orgasm in subjects who experience forced or non-consensual sexual stimulation – a review. Journal of Clinical Forensic Medicine, 11(2), 82–88.
Reklam
Mîro sibe ye Dêrsim e xweş Dêrsim e avê çeman û kaniya bi ser me da kalekal e,
zarezar e jê di gimegim e
vê teresê teresbavê bi awirê çava,
bi qinyatê dila, bi îşaretê desta ez kuştime ezê ji Dêrsima jêrîn diçûme Dêrsima jorîn mi dî sê zerî li serê rêka mi rûniştini
yeke Kurmanc e yeke Ecem e yeke jê di Tirk e
Britanya hükümetinin neden böyle bir adıma ihtiyaç duyduğu sorusu farklı yorumlara ve tartışmalara açıktır. Birinci Dünya Savaşı'nın ağır maliyetleri karşısında Yahudi bankerlerden borç alma ihtiyacının ortaya çıkması bu sebeplerden biri olabileceği gibi, özellikle Dışişleri Bakanı Arthur J. Balfour'un antisemitik duruşu dikkate alındığında, bu proje Britanya ve Kıta Avrupası'ndaki Yahudilerden "kurtulma" projesi olarak da yorumlanabilir. Biraz aşağıda belirtileceği ve daha ileride yeniden vurgulanacağı üzere, Britanya'nın Siyonist harekete tam olarak ne vaat ettiği müphem olsa da baştan beri bir Yahudi devleti hedefiyle hareket ettiği, bu devleti gelecekte hem Britanya'nın Ortadoğu'daki politikalarını kolaylaştıracak hem de Süveyş bölgesi civarını emniyet altında tutacak bir devlet olarak tasavvur ettiği ileri sürülebilir.
Diğer yandan Siyonist hareketin önde gelen isimlerinin, Britanya devlet ve hükümet çevreleri üzerinde büyük bir ağırlık ve lobi gücünün olduğu da ihmal edilmemelidir. Nitekim Bernard Regan'ın belirttiği gibi, Dünya Siyonist Örgütü'nün önde gelen isimleri 1905 civarlarından beri Britanya hükümetiyle yakın temas halindeydi ve Filistin'de Yahudiler için ulusal bir yuva kurulmasının desteklenmesi fikri, uzun müzakerelerin ve farklı formüllerin masaya yatırılmasının ürünü olacaktı. 1917 yılında bu müzakereler ve seçilecek kelimeler üzerindeki tartışmalar yoğunlaştı. En sonunda Britanya hükümeti, 2 Kasım 1917 tarihinde resmî pozisyonunu açıkladı. Dışişleri Bakanı Balfour'un imzasını taşıyan ve Siyonist Federasyonu'na aktarılmak üzere, Lord Rotschild'e hitaben kaleme alınan kısa mektup, Britanya hükümetinin Siyonist amaçlara sempati duyduğunu bildirdikten sonra hükümet adına şu beyanda bulunuyordu:
Majestelerinin Hükümeti, Filistin'de Yahudi halkı için
Hz. Muhammed, 'Kadınların aklı eksiktir, ne gariptir ki kendini kontrol eden tam akıllı, dininde dikkatli olan erkeğin aklını sizin kadar eksik akıllı, kimsenin çelip giderebildiğini görmedim' diyor ve bunu ispatlamak için de 'Peki iki kadının şahitliği ancak bir erkeğin şahitliğine bedel değil mi?' (Bakara suresi, ayet 282) diye soruyor. Onlar evet diyorlar. Hz. Muhammed, işte bu, aklınızın eksik olduğunun kanıtıdır diyor. Bu hadis uzundur. İçinde hem kadınların aklı noksandır cümlesi geçiyor, hem de az önce sunduğum o ağır ifade geçiyor.
(379)
379. a-Buhari, İman bölümü, bab 21/29; Hayız bölümü, batı 6/304; Küsuf, bab 10/1052; Zekat bölümü, bab 44/1462 ve Şehadat, bab 12/2658.
b-Müslim, İman bölümü, no: 79.
c-Ebu Davud, Sünne bölümü, bab 15/4679.
d-Timıizi, İman, bab 6/2613.
e-Nesai, Sünen-i Kübra, Üşret-i Nisa başlığı altında, c. 8/303, bab 100/9226.
f-İbni Mace, Fiten, bab 19/4003.
g-Müsned-i Teyalisi, c. 1/302, İbni Mesut hadisleri başlığı altında, no: 384.
h-Taberani, Mucem-i Kebir, c. 3/220, no: 3109, Hakim b. Hizam aktarmış. Aynca no: 19937'de Esma binti Yezit, 20046'da Cemre binli Kuhafe'den aktarmıştır.
i-Hakim, Müstedrek, c. 2/207, no: 2772.
j-Ahmet b. Hanbel, Müsned, İbni Ömer hadisleri bölümü, no: 5343, E.
Hüreyre bölümü, no: 8849.
k-İbni Hibban, Sahih, c. 13/54, no: 5744.
1-Heysemi, Keşfu'I Estar, no: 950, c.1/450.
m-İbni Ebi Şeybe, Kitabu'I İman, no: 59, s. 29
Reklam
Reklam