Geçmişten GeleceğeHayata Dair
Geçmiş çok mu önemli? Geleceğimizi oluşturacak kadar önemli mi mesela? Neden geçmişi terk etmek, öylesine bırakıp gitmek ya da kabullenmek bu kadar zor?
Bir şeyler olup bitiyor; belki isteğimizle, belki de olması gerektiği için. Ama kaçını kabulleniyoruz? Kaçına "Tamam, bu da böyle oldu, yapacak bir şey yok." diyoruz? Ya da böylesi bizim için daha iyi diyerek kabullenmiş gibi mi yapıyoruz?
Ama belki de ona zorla dayatılan şeylerle savaşmak isteyenler vardır. Kabullenmesi gerektiği şeyleri kabul etmeyerek kendi kabullerini oluşturan insanlar... Onlar ne yapıyor? Herhâlde sokağa çıkıp bağırmıyorlardır. Acaba içlerinde bir yerde olan geçmişleriyle mi barışıyorlar?
Bence önce kendileriyle barışıyorlar. Önce kendilerini kabul edip, sonra kendilerini tanımaya başlıyorlar. Çünkü bir insan kendini tanırsa ve kendini taşıyabilirse ne başkalarının kabullerine ne de zorla dayatılan kabullere ihtiyaç duyar.
O, kendini kabul ettikten sonra gerisi önemli mi? Rüzgârı da arkasına alır; sonra kim onu durdurabilir ki? Geriye geçmişle yüzleşmek kalır. Onunla barışmak, belki de onu anlamaktır. Ama anlamak yolun yarısıdır. Diğer yarısı da sarılmaktır. Sıkı bir sarılma...
Geçmişe gidin, onu anlayın, onu dinleyin. Gerekirse soru sorun, diretin; ama işin sonunda onu anlayın. Sonra da sıkıca sarılın ve yolu tamamlayın.
Geçmişle barışmak, bize bol huzurlu ve barış dolu bir gelecek inşa eder. O evi dekore etmek de bize kalır. Belki böyle söyleyince yorucu gelmiş olabilir ama bence değer. Hafiflemiş, her şeyden arınmış bir barışa değer.
Barış olduktan sonra da kalan her şey çözülmüş olmaz mı? Tüm zorunluluklar, zorla dayatılan kabuller su olup denizin dalgalarına karışmaz mı? Karışır. Karışır, sonra da akıp gider.
-Şevin Petekkaya
Paralel Pasajlar: Metafizik ve Ruh Üzerine
“ Mademki bu bilimi arıyoruz, sorulması gereken bu olabilir, bilgeliğin hangi neden ve ilkelere dair bir bilim olduğu. Bilgeliğe ilişkin sahip olduğumuz kabuller elden geçirilirse bu çabucak belli olur. İlkin bilgenin olabildiğince her şeyi bildiğini kabul ederiz, tek tek hepsinin bilgisine sahip olarak değil ama. Sonra zor olan ve insan için anlaması kolay olmayan şeyleri bilebilene bilge deriz. Zira duyumsama herkes için ortak, dolayısıyla kolay ve hiç de bilgece değil. Dahası her bilimde nedenler hakkında daha kesin, daha öğretici olana daha bilge deriz. Bilimler arasında kendisi için seçilen ve sırf bilmek için olanın, sonuçları için olandan daha bilgece olduğunu ve üstün asttan daha bilge olduğunu kabul ederiz. Zira bilgenin emir alması değil, vermesi ve başkalarına itaat etmemesi, daha az bilge olanınsa buna itaat etmesi gerekir. ”
* 
Aristoteles, 
Metafizik , çev. Y. Gurur Sev (Ketebe Yayınları, 2024), I(Α).2, 982a4-19:
“ O halde ruhtan daha iyi bir şey ve ruha hükmeden bir şey olamaz. Hele akıldan daha iyi bir şey ve akla hükmeden bir şey hiç mi hiç olamaz. Çünkü aklın doğa gereği en başta bulunması ve belirleyici olması makulken onlar ilk var olanların öğeler olduğunu söylüyor. ”
* Aristoteles, 
Ruh Üzerine, çev. Ömer Aygün (Can Yayınları, 2026), I.5, 410b12-15:
Aristoteles, Metafizik , çev. Y. Gurur Sev (Ketebe Yayınları, 2024), I(Α).2, 982a4-19:
“ O halde ruhtan daha iyi bir şey ve ruha hükmeden bir şey olamaz. Hele akıldan daha iyi bir şey ve akla hükmeden bir şey hiç mi hiç olamaz. Çünkü aklın doğa gereği en başta bulunması ve belirleyici olması makulken onlar ilk var olanların öğeler olduğunu söylüyor. ”
* Aristoteles, Ruh Üzerine, çev. Ömer Aygün (Can Yayınları, 2026), I.5, 410b12-15:
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
🗂️""DİNSİZ BİR MİLLET YAŞAYAMAZ!_Post-Modern Dünyada Hayatın Manası Üzerine""📂📌
🧷🖍️🖊️🖋️✒️✏️📝🗒️📒📓📘🗃️📚📖Prof. Dr. Ahmed Akgündüz
|||| HOLLANDA'DA ÇOK SAYIDA HRİSTİYAN, ATEİST VE HUMANİSTLERİN SORDUKLARI ALLAH'A İMAN, HAŞİR, KADER, HZ. İSA'NIN AHİRZAMANDA NÜZULÜ VE BENZERİ ÖNEMLİ SORULARA CEVAP OLARAK HAZIRLANAN VE ÇOK SAYIDA İNSANIN OKUYARAK MÜSLÜMAN OLDUĞU BU KİTABI, BÜTÜN GENÇLERE VE ÖZELLİKLE DEİZM VE ATEİZM KUYUSUNA YUVARLANMAK ÜZERE OLAN BİÇARE GENÇLİĞE ALIP OKUTUNUZ.
ANNELER VE BABALAR, SİZİN CEVAP VERMEKTE ACİZ KALDIĞINIZ SORULARA BU KİTABI OKUTARAK GENÇLERİ GİRDAPLARDAN KURTARINIZ!
📏📏Allah’a İman, bilim, teknoloji ve hayatın anlamı üzerine tartışmaların giderek daha fazla arttığı bu çağda, elinizdeki bu çalışma, her insanın sorduğu hayatın manası ile alakalı sorduğu sorularını bütünlüklü ve derinlikli bir şekilde ele almaktadır. Nereden geliyoruz? Neden varız? Acılarımızın, özgürlüğün ve kaderin manası nedir? Din ile bilim gerçekte birbirleriyle nasıl bir ilişki içindedir?
Bu eser, söz konusu soruları İslâm akaidinin temelleri çerçevesinde ele almakta ve özellikle Kur’ân-ı Kerîm’i bir idrak, tefekkür ve rehberlik kaynağı olarak merkeze koymaktadır. Okuyucu; Hâlık’ın birliği, nübüvvet, âhiret, İlâhî kader, insan ruhu, imanın inkişafı ve din ile bilim arasındaki ilişki gibi temel konuların işlendiği bir yolculuğa çıkarılmaktadır. Bununla birlikte evrim teorisi, acıların ve kötülüğün yaratılması meselesi, insan psikolojisi, şuur ve modern hayatın güncel soruları gibi karmaşık ve çağdaş meseleleri de dikkatli, dengeli ve anlaşılır bir üslupla ele almaktadır.
Yine bu eser, imanın iç boyutuna da odaklanmaktadır. İnsanın neden inandığını anlamasına yardımcı olmaktadır. Aklî delilleri manevî içgörüler ve hayatın içinden misallerle birleştirerek, kalp ile akıl,
Belki üç aydan fazladır Bediüzzaman Hazretlerinin Seyyidliği-Kürtlüğü üzerine dönen tartışmalara dâir bir yazı yazmak emelindeydim. Fakat ne kadar denedimse çalıştırılmadım. [...] Elbette benim de görüşlerim yalnızca beni bağlar. Kimseyi illa iknâ olmaya zorlayacak değilim. Fakat, işte, şöyle böyle 25 yılı bulan nurculuk maceramda meseleyi kendi zihnimde-kalbimde böyle tavazzuh ettirebildim. Bir şekle soktum. Bu bana lâzımdı. Zira meşreben kendimi Hasan Feyzi abi merhuma pek yakın bulurum. Hani Üstad Hazretleri onun hakkında Emirdağ Lahikası'nda diyor: "Herşeyi çabuk kabul etmeyen ve delilsiz teslim olmayan..."
Bana da "Şunu-bunu şöyle-böyle kabul edeceksin!" denirse çabuk kabul etmem. Delilsiz de teslim olmam. Nitekim mevzuda bazı müşkülât vardır. Zira Bediüzzaman Hazretlerinin bizzat kendisine âit olduğunu bildiğimiz "birincil metinler" ile hatıralarla gelen "ikincil metinler" arasında zâhiren tenakuz bulunmaktadır. Bediüzzaman Hazretlerinin, Risale-i Nur külliyâtında, yâni bizzat kendisine âit olan metinlerde, nesebine dair seyyidlik iddiası yok gibidir. Hattâ "Meşhur bir nesebim yok ki mâzisini muhafazaya çalışayım..." gibi ifadeler kullanmaktadır. Âl-i beytle kurduğu rabıta ise, yine kendisinin beyânıyla, "mânevî âl-i beytten olmak" üzerinedir. Onun da gerekçesini Hatâ-Savab Cetveli'nde "Aleyhissalâtuvesselâm Efendimizin âline edilen duâdan hissedar olmak" şeklinde beyân buyurur. Çünkü kimi müçtehidler "Seyyid olmayan fakat ehl-i takvâ bulunanlar o duâda dahildirler..." demişlerdir.
__Meselenin bu yanını anmakla birlikte, ben demiyorum ki, Bediüzzaman Hazretlerinin kat'iyyen âl-i beytle nesebî hiçbir bağı yoktur. Asla demiyorum. Olabilir. Zîra, hassaten Anadolu'da, nesebler birbirine çok karışmıştır. Ve senedli Seyyidler kadar senedi bulunmayan
Diyanet İşleri Başkanlığı'nın en prestijli eserlerinden olan ve ilk baskısı 2003 yılında yapılan "Kur'an Yolu Türkçe Meal Ve Tefsir" isimli 5 ciltlik ve toplamda 3798 sayfalık eserinin tamamını 90 günde titiz ve analitik bir okuma ile okudum. Bu okumanın ardından 133 maddeden oluşan bir değerlendirme kitabı yazdım. Bu 133 maddenin 109'u eleştireldir. Eleştirel maddeler genel olarak 3 başlıkta toplanabilir:
1) Sayın yazarların aynı konular ile ilgili farklı ayetleri yorumlarken çelişkiye düşmeleri.
2) Kur'an ile geleneksel sünni kabuller arasında sıkışmışlık ve tercih yapmada zorluk.
3) Aynı konuların işlendiği farklı ayetlerin yorumlarında zıtlıklar.
Gericilik & İlericilikDuygu ve Düşünce
“İki tür insan vardır: Değişime açık olup çağı yakalayanlar İlericidir; eski düşüncelere körü körüne bağlı kalanlar Gericidir. Gericilik, sorgulanmadan kabul edilen ön kabullerle beslenir. İlerici insan ise ön kabuller yerine akıl ve mantıkla beslenir.”✍️
♛hakan♞kutlu♛
♛hakan♞kutlu♛