Biraz yorgunum..
Kavram karmaşası içinde yok olup giden şeyler vardır bazen sadece adını bilmediğin ismini koyamadıgın için yok olduklarında nasıl tepki vereceğini bilmediğin şeyler. Nasıl anlatsam?
Kalabalığın arasinda yalnız hissetmek gibi içinden geçen binlerce şeyden bir tanesini bile yapamamak gibi konuşamamak gibi yüzünün her zaman alışılmış gülen ifadesini değiştirmemek için çabalamak gibi nefes almaya çalışırken boğulmak gibi hayat saçmadır bazen gideceğim diyen birine gitme demek yerine yolun açık olsun demek gibi..!
Poyraz Ayşegül'ü uzun süre yalnız bıraktığında Ayşegül hayatına devam etmek için evlenmişti ben bunu yadırgamadım Ayşegül de haklıydı bir nevi ama Poyraz delirdiğinden beri Ayşegül'ü haklı göremez oldum Poyraz ayrıydı Poyraz her zerresi ile gösteriyordu Ayşegül'e olan bağlılığını o yüzden utanıyorum aslında Ayşegül'ü haklı görebilmeme.
Genç Werther'in AcılarıJohann Wolfgang Von Goethe · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 2021121,6bin okunma
İçinden söyleniyordu, Oğlan ölecek, ölmeye mecbur, yüreği kederle doldu, sonra doğa yasası gereği kendisinin oğlundan önce öleceğini ve bunun oğluna bir tür ölümsüzlük vereceğini düşündü. Bir kavram karmaşası, tanınan ve sevilen kimselerin yok oluşu ve bunun ardından, onlardan biraz daha çok yaşamaktan ibaret bir sonsuzluk.
Sayfa 69Kitabı okudu
Dini bildiğini düşünenler Eti hanımefendiden bir daha öğrensinler.
Eti devam etti. “Allah bir makamdır. Ve insan, bu makamın isim ve sıfatlarının beden bulmuş halidir. İslam dünyasındaki en büyük problem farklı kavramların aynı isimlerle adlandırılmış olmasıdır. Eğer aynı karmaşa tıp dünyasında olsaydı bir düşün Bilge, böbrek dediğinde hem böbrekten, hem beyinden, hem de damarlardan bahsediyor olduğunu düşün. Ameliyata girildiğinde yapılabilecek yanlışlıkları bir düşün! Bu kavram karmaşası Kuran-ı Kerim’in dilinin eşsizliğinden gelir. Yaratılışı anlayabilmek için önce kavramları iyice anlamak lazım. Peygamberimiz döneminde İslamiyet idraki parçalara bölünmemişti, oysa şimdi İslamiyet idrakinde dört derece vardır. Birincisi şeriat mertebesidir, yani kurallara beden olarak uyma mertebesi. İlkelliğin ehlileştirilip tinselliğin ten- sellikten daha değerli olduğunu anlama mertebesi. Aklın aktive olduğu, insanın kendini diğer canlılardan ayırıp ahlakı öğrendiği mertebedir burası.”
