Van gogh; ilk yılları, din adamlığı görevi
Bir gün kendisini denetlemeye gelen kişiler onu derme çatma bir evde buldular. Bu durumun kilise’nin imajını zedeleyeceğini söylediler. Van gogh da “ Onlar gibi yaşamazsak Tanrı’nın mesajını iletemeyiz” dedi. Bu onlar için alışılmış bir üslup değildi, çizilen yolun dışına çıkması hoş karşılanmadı. Velhasıl kelam vaizlik görevine son verildi. *alıntı yorumu; Gogh, din istismarlığının en gerçekçi halini görmüş. Bizi zor, ağır işlerde 3 kuruş paraya çalıştıran patronlar, sistem ve onları destekler nitelikte fakirliği öven, garibanlığın tanrıya yakın olmaktan geldiğinden bahseden rahipler, imamlar, sözde din adamları.. devir hiç bir zaman değişmedi dün, bugün ve yarın kuzular, koyunlar ve korku imparatorluğu olduğu sürece din bir afyon etkisi yaratmaya devam edecek. Sanat, ahlak, öğretim yani kısaca "yaşamak" her zaman geri planda kalmaya devam edecektir.
Alıntı
ایشته بونکجوندر که شو بر قسم خيالپرست غرب مؤلفلرينك ہو بابدہ کی ادعالری ینه بر طاقم منصف، مدقق غرب مؤلفلری ، فیلسوفلری طرفندن جرح ايد لمشدر . بو منصف آدملر رسول اکرم افند يمزك حياتنده كى فوق العاده انتظامه، افعال و حرکاتنده کی مکملیته، قوای مادیه و معنویه سنده کی تکملاته وبالخاصه قرآن مبينده کی علویت وحكمته با قارق آنك وحى الهى يه مظهر ، حقیقی بر پیغمبر اولدیغنه قانع اولیورلر . [ آ . موللر ، معلم در اپه ر ، قارلایل ] و امثالى حكماً بو جمله دندر .
Sayfa 198·Kitabı okuyor
Reklam
Ezelden beri nakıs olduğum cümleler var; bazen dilim bağlanır, tek kelam edemezdim. Mesela bilmezdim, bir ölünün ardından ne söylenir, ne denir? Mesela beş evladını cephede kaybeden bir babaya ne söylenir? Omuzumda ağlayan o babaya!
Sayfa 31·Kitabı okuyor
"Dîni sevenler dünyadan çıkmadı. Dünyayı sevenler dinden çıktı." (Kelâm-ı Kibâr)
Sayfa 31 - Erkam Yayınları, İstanbul - 1434 / 2013·Kitabı okuyor
Yine kelam söz konusudur, ancak ilahi Kelam: Kelam önce içte düşünce hâlindedir, sonra dışta söz hâline gelir (burada evrensel varoluş bağlamı söz konusudur.) Söz düşüncenin tezahürüdür ve ilk söz yaradılış metnindeki "Yehi Or" dur (Fiat Lux-Işık olsun).
Sayfa 34
İlahi Kelam'ın sadır olduğu bu ilk başlangıçtaki nokta yalnızca uzayda değil, fakat zamanda da gelişir: o, her açıdan, "Alem'in merkezi"dir. Yani o hem uzayın, hem de zamanın merkezindedir.
Sayfa 29
Reklam
Reklam