"Aşk ve musiki Ruh'un ilacıdır"Alıntı
"Ol! ( Kün! ) sözüyle yaptığı uyarıyı görmüyor musun, işte varoluş (kevn) harflerden zuhur etmiştir. "İfadeleri ilahi olanın sesle tecellisinin güzel bir örnektir"
"İbn Sina, Kitâbü’ş-Şifâ eserinde: "Tedavinin en iyi ve en etkili yollarından biri hastanın aklî ve ruhî güçlerini artırmak, ona hastalıkla daha iyi mücadele için cesaret vermek, hastanın çevresini sevimli hâle getirmek, ona en iyi musikiyi dinletmek ve onu sevdiği insanlarla bir araya getirmektir" diyerek müziğin tedavi boyunca kişiye güçlü bir moral desteği verdiğini belirtmiştir"
Mücâhid [rahmetullahi aleyh] der ki: “Kardeşinin gıybetini ederek etini yemenin kefâreti, onu övgüyle anman ve kendisine hayır dua etmendir.”
İbn Ebü’d-Dünyâ, Kitâbü’s-Samt, 294.
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Hz. Ömer [radıyallahu anh] der ki: “Allah’ı zikretmeye devam edin. Zira o şifadır. İnsanlardan da dilinizi çekin, çünkü o hastalıktır.”
İbn Ebü’d-Dünyâ, Kitâbü’s-Samt, 658.
Kalp kendisinden güçlerin beyne feyezan ettiği ilk ilkedir. Bu güçlerin bazılarının fiilleri de beyinde ve beynin parçalarında tamam olur. Mesela tahayyül, tasavvur ve başka şeyler böyledir. Bazılarınınki de beyinden beynin dışındaki organlara feyezan eder. Nitekim göz bebeğine ve hareket ettirici kaslara feyezan etmesi böyledir. Beslenme gücü kalpten karaciğere, sonra da karaciğerden damarlar aracılığıyla bütün bedene feyezan eder ve üstelik kalbi de besler.
Sayfa 470
(...) İnsana özgü şeylerden biri de kurumlar oluşturmak ve sanatlar ortaya eden bu zorunluluk insana özgü şeylerden biridir. çıkarmaktır. Diğer hayvanların ve özellikle kuşların da sanatları vardır. Zira kuşlar, özellikle de anlar, yuva yaparlar. Fakat hayvanlardaki bu durum bir çıkarım ve kıyastan değil, aksine ilhamdan ve bunun kendilerininhizmetine verilmesinden kaynaklanır. Bu yüzden onlar farklılaşan ve çeşitlenen şeylerden değildir.
Yaptıkları çoğu şey de durumlarının düzeltilmesi ve türsel zorunluluklar içiin Olup bireysel zorunluluklar için değildir. İnsan için ise çoğu durum bireysel zorunluluk içindir, yine çoğu durum bizzat bireyin durumunun düzeltilmesi içindir.
İnsanın özelliklerinden biri de nadir şeylere yönelik idraklerini, şaşırma denilen infialin izlemesi ve onu da gülmenin takip etmesi; eziyet verici şeylere yönelik idrakini can sıkıntısı denilen infialin izlemesi ve onu da ağlamanın takip etmesidir.
Sayfa 367 - İnsanın fiil ve infiallerinin özellikleri, insani nefsin nazarı ve ameli güçlerinin açıklanması üzerine.
İnsan nefsinden kaynaklanan fiillerin diğer canlılarda bulunmayan özellikleri vardır. Bunların ilki şudur: İnsan, kendisinde amaçlanan varlığında, varlığını sürdürmesi için ortaklıktan müstağni olmaması gerektiğinden dolayı diğer canlılar gibi değildir ki diğer canlıların her biri, maişetinin düzeninde kendisiyle ve tabiatta kendisi için olan varlıklarla sınırlı kalır. Tek bir insan ise eğer varlıkta sadece kendisi ve tabiatta kendisi için mevcut olan şeyler bulunsaydı helak olurdu veya geçimi çok kötü olurdu. Bu, başka yerlerde öğreneceğin üzere insanın üstünlüğü ve diğer canlıların eksikliklerinden dolayıdır, hatta insan tabiatta mevcut olan şeylerden daha fazlasına, imal edilen yiyecek ve giyecek gibi şeylere muhtaçtır.
Bu şeyler birtakım sanatlarla düzenlenmedikçe insana uygun olmaz ve insanın onlarla geçimi güzel olmaz. Tabiatta mevcut olup giyilmesi mümkün olan şeylerin de insanın giyebilmesi için bir heyet ve nitelikle yapılmaları gerekir. Diğer canlıların her birinin elbisesi ise kendisiyle birlikte tabiattadır. Bu yüzden insanın ihtiyaç duyduğu ilk şey ziraattır. Diğer sanatlara ihtiyaç da böyledir. Tek bir insan bu sanatlardan ihtiyaç duyduğu her şeyi elde etmeye tek başına güç yetiremez, aksine bu ancak ortaklık ile olur ki böylece bu şunun için ekmek yapar, şu bunun için dokuma yapar, şu yabancı ülkelerden buna bir şey getirir, bu da onun karşılığında ona yakın beldeden bir şey verir. Bu sebepten ve daha gizli ve daha güçlü başka sebeplerden dolayı insan, tabiatında, vaz'i bir alametle kendindeki bir şeyi ortağı olan başkasına bildirmeye yönelik bir gücün bulunmasına ihtiyaç duyar. Bunun için elverişli olmaya en uygun şey sestir.
Sayfa 364 - İnsanın Fiil Ve infiallerinin özellikleri,
insani nefsin nazarı ve ameli güçlerinin açıklanması üzerine. (Üretim/iletişim ve kendini ifade edebilme adına "ses")