Aden Arabistan
Paul NizanYazar:
Paul Nizan
Çevirmen:
Şule S. Çiltaş
Tahmini Okuma Süresi:
4 sa. 32 dk.
Sayfa Sayısı:
160
Basım Tarihi:
2019
İlk Yayın Tarihi:
Ocak 2008
Yayınevi:
Ayrıntı Yayınları
Orijinal Adı:
Aden, Arabie
ISBN:
9786053143956
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Paul Nizam, lise yıllarında Sartre ile dostluk kurup, 20li yaşlarda felsefe okuduktan sonra Fransa dan ayrılarak Aden e gitti ve 2yıl orda kaldıktan sonra, edebi denemeleri ve kitaplarında Marksist edebiyat kullanıp, kominist, işçi kökenli, devrimci adamları konu alır, Aden Arabistan da Sartre uzun 1önsöz yazar, "hepimiz canavarız, Nizan ın ölmesi yetmedi hiç1zaman yaşamamış olması gerekirdi" der, önsözünde...
"Aden Arabistan" sanki 1ic döküş kitabı deneme gibiydi, roman değilde, dönem siyaseti, kendi benliği, oluşan durumlar adına her cümlesi ayrı çizilesi türden...
"~... 20 yaşındaydım. Kimse bana yaşamın en güzel çağı budur demesin.
Herşey genç1adamın yıkımına neden olabilir: Aşk, fikirler, ailesini yitirmesi, önemli şahsiyetler arasına kabul edilmesi. Dünyadaki yerini öğrenmesi kolay olmaz.
... biz başlangıcın başında değil, gerçek sonun başlangıcına tanıklık ettiğimize inanıyorduk...~" diye başlayan yazar beni en derinden vurur ve yolculuk başlar...
Avrupa'dan Adene giderken, burjuvazi dünyasındaki kafesteki entellektüeller, dünyanın kurtulacağını telkin eden soytarılar, düşlerin gerisinde yaşanan içinde yaşadığı dönemin gizli kargaşaları ile herkes kendi bildiği yoldan kaçmak isterken, pek çok yol var ama hic1yere varmayan, Avrupalıların kendi başlarına hiç1şey beceremedikleri, özgürlüğün rüyada sahip olunan, düşlerde kavuşulan 1kavramken, hepimizin göçmen olduğu bu yolda bütün insanlar sıkılır, ayrıca insanlar demirlenmek için yaratılmışken, çaresiz kendine aranan mecburiyetler, alışkanlıklarla kendi içimizde oluşturduğumuz Tanrı yla, hiç1ölü akla yatkın yok olmazken, gerçek 1hiclik içinde kalmazken, Adenden Avrupa'ya gidiş başlar ki Aden de kendini kaybetmek, Avrupa'da sizin pis erdemli alışkanlıklarınızdan iyidir, 1salgina takılıp her kötülüğün mikrobunun
YALNIZSINIZ…Tarih
En çalkantılı kitlesel halk hareketlerine sahne olmuş Fransa’nın asi çocuğu. Sartre’ın gençlik ve ‘dava’ arkadaşı. Burjuva ve sermayeye karşı savaşan devrimci hareketin önce içinde sonra karşısında olmuş, ihanetle suçlanmış ve enseden tek kurşunla sonsuzluğa uğurlanmış bir arkadaş, Paul Nizan…
Günlük tadında bir anlatı. Fransa sömürgesi olduğu zamanlarda Aden’e yaptığı yolculuğu ve orada bir Fransız gibi yaşarken sömürülen yerli halk üzerindeki gözlemlerini yazmış. Sömürge devlerinin kirli çamaşırlarını dökmüş ortaya.
Ezelî hikaye…
Ezen azınlık ezilen sessiz çoğunluk ve ikisi arasında gidip gelen aydın sorunsalı…
Gerisi boşluk.
Hayatı öğrenmeye değil yaşamaya ihtiyacı olan tüm idealist gençler gibi öfke yüklü cümlelerle acımasız eleştiriler yapıyor. Tabii ki ödülü genç yaşta koparılmak bu kirli dünyadan…
Hayatta araç olması gerekenleri amaç haline getirerek savunulacak şeyler üretenler, -adına her ne derseniz deyin - insanı kitlesel değerler uğruna harcayan bir canavara dönüşmüş tarih boyunca.
Ne adına olursa olsun kimseyle savaşmayın. Çünkü dava, seni asla savunmaz ama senden koşulsuz şartsız itaat ve koruyuculuk bekler.
Ne adına mı?
Güzel günlerden oluşan bir çoğul gelecek ve nihayetinde adaletin tecelli bulacağı belirsiz bir hesap günü adına. Oysa ki;
Dünyadaki insanlar sadece nüfus kağıtlarında yazan birer sayıdan ibarettirler.
Sizi tanıyan son kişi de öldüğünde hiç yaşamamış gibi olacaksınız klişesiyle bitireyim.
Unutmayın ki;
Yalnızsınız…
Aden Arabistan
Aden Arabistan
Paul Nizan'ın hayat hikayesi ilginç ve yoğun.Asi bir insan,ölümü de hayatı yaşayışıyla uyumlu.İhanet ile suçlamış,iftiraya uğramış,ardından bıraktığı tüm izler silinmek istenmiş.J.P.Sartre'nın gençlik ve kısmen dava arkadaşı.Sartre onun izlerinin silinmesine seyirci kalmak istememiş,kitaba 45 sayfalık bir önsöz yazmış.Eser Nizan'ın Aden'e yaptığı yolculuğu,izlenimlerini,oradaki yaşantı ve insanlar hakkındaki düşüncelerini aktarmasından oluşuyor.Ama çok derin bir eser.Burjuvazi,sömürü,emperyalizm,savaş gibi konularla ilgili Nizan içini dökmüş adeta.Bunu yaparken satırlarını felsefe ile harmanlamış,mitoloji ile süslemiş.Hem bir deneme hem bir gezi yazısı gibiydi.Okuması çok keyifli,insanı düşündüren satırlarla dolu.Farklı bir eser okumak isteyenlerin beğeneceğini düşünüyorum.Ayrıca ilgimi çeken bir coğrafyadan satırlar okumak beni mutlu etti.
Puan vermedi·160 syf.·
2025 522. kitabı
Paul Nizan’ın Aden Arabistan’ı ilk bakışta bir yolculuk anlatısı gibi görünse de aslında bundan çok daha fazlası. Aden limanında gördükleri üzerinden, sömürgeciliğin yarattığı sefalet ve kapitalist dünyanın çürümüş yüzünü gözler önüne seriyor.
Jean-Paul Sartre’ın ünlü önsözü de eserin ruhunu tamamlıyor. Sartre, Nizan’ın bu kitabını “burjuvaziye karşı keskin bir silah” olarak görür ve genç yaşta kaybedilen bir entelektüelin öfkesini tarihe tanıklık eden bir haykırışa dönüştürür.
Aden Arabistan, hem bireysel bir isyan hem de toplumsal bir manifesto. Nizan’ın satırlarında, yalnızca Aden’in sıcak ve tozlu sokaklarını değil, bütün bir çağın huzursuzluğunu bulmak mümkün.
Kısacası bu kitap, 20. yüzyılın başında gençliğin arayışlarını ve öfkesini bugüne taşıyan güçlü bir ses.
değerli bir tek yolculuk türü vardır, o da insanlara doğru yürümek."
Yirmisinde bir gencin Ya da şöyle bir giriş yapmalıyım yirmisinde devrimci bir gencin doğunun rüzgarlarına kapılıp yapmış olduğu seyahatleri anlatan bir eser.
Batının endüstrileşmiş toplumundan kaçan bir çok sanatçı çözümü doğunun çöl ikliminde aramış kimi bir süre kalmış kimiyse bir daha dönmemiştir , Paul Bowless gibi sanatçılar ölene kadar doğunun büyüleyici atmosferini solumuştur.
Paul Nizanın kaleme almış olduğu eseri oldukça etkili bir önsözle anlatan Sartre bu kitabı devrimci gençlerin okumasını istemiştir.
Nizan Teorik devrimci olmaktan çok pratik bir devrimcidir , yargılanmaktan sürgün ve kavgadan korkmayan bu uğurda ölüme yürüyen gerçek bir devrimcidir.
Halit Aslan
Puan vermedi·156 syf.·
2019 74. kitabı
Yolculuk, bir iç sürgünün başlangıcı olabilir bazen de bu yolculuğun başlaması için gerçek bedensel bir yer değişikliği gerekir. Yani halis mulis mis gibi bir yolculuk gerekir. Boğulduğunu düşündüğün varlığı artık hissedemediğin ve zamanın akışını fark ettiğin yerden “daha” ve “başka” olan bir yere göç isteği. Nefes almak ihtiyacı ve arzusu ile yanıp tutuştuğun bir anda başlattığın bir yolculuk.
“İnsan zamanın akışının ayırdına varıyorsa, bu, kötü yaşadığını gösterir ama yaşıyordur yine de. İyi yaşadığında zaman akıp geçmez zamanın sahibi olursun.”
Sahibi olamadığın zamana hükmetmek ve kendini ait olduğunu bildiğin halde birden yabancılaştığın doğduğun coğrafyadan uzaklaşma isteği ile dolup taştığın bir anda her yer buradan iyidir der ve çıkarsın yolculuğa. Bu bir düşüncedir oysa ki bir çıkarım.
“O zaman düşünce, geçmişi, geleceği, onlarda belki saklı olan bilinmez güçleri, şimdi imkansız olsa da geçmişte olası olanı, olmamış olanı, hala mümkün olanı kafada evirir çevirir. Olası şeylerle karşılaştığında, bu yaşam sürekli bir iç sıkıntısı harmanı. Düşünme yetisinin hiçbir işleminin, hiçbir gerçek düşüncesinin kendine mekan bulamadığı bir varoluş. Düşünce, fiili durumdur; fiiliyatın bağrında, dolaysız bir mevcudiyet ve belirli aktiviteler bir araya gelir. Düşünce belli bir an ve mekanda bulunan nesneleri kapsar; bütün gücünü onlara yöneltir ve onların şerefine seferber eder. Düşünce bir şeyi arzular. Bir amaç arar.”
Başlatılan bu düşsel yolculuk düşünsel bir eğleme dönüştüğünde fiili yolculuk bunun için bir başlangıç olur. Yol sırasında kendini sorgulama kendi içine yapılan yolculuk başlar. Menzilde ise bir başlangıç olsun istersin yenilenmek başka bir insan olmak oysa ilk bir kaç günün şoku şaşkınlığı geçince her şey yine tek düze ve monoton olmak zorundadır.
Siyasal romanlarının yanı sıra felsefi ve siyasal konuları ele aldığı denemeleriyle de tanınmış Fransız yazar olan Paul Nizan tarafından yazılan yayınevleri tarafından roman olarak piyasaya sunulan ama daha çok yergi dozu yüksek olan felsefi bir deneme demek daha doğru olur eser için.
Yazarın Aden Arabistandaki 2 yıllık dönemi anlatan eser bu eserinde ve diğer bir kaç eserinde sert bir dille burjuvaziyi eleştirmektedir. Kitaba ben biraz tepeden daldığım için kitabı kavrama noktasında biraz zorlandım açıkçası. Okumayı düşünüyorsanız öncelikli olarak Sartre'nin ideolojisini sonrasında yazarın biyografisini ve daha önemlisi fransız bir yazarın neden Arabistan üzerine bir eser yazdığını anlamak için biraz araştırma yapmanız kitabı anlamak adına daha iyi olacaktır...
Son olarak yazarın "Fesat " diye bir romanı da varmış yazarın varoluşçuluk felsefesini anlamak adına yardımcı olabilir .Bu eser deneme tarzında olduğu için, sindirmek çok kolay olmuyor
Kitapla kalın
değerli bir tek yolculuk türü vardır, o da insanlara doğru yürümek."
Yirmisinde bir gencin Ya da şöyle bir giriş yapmalıyım yirmisinde devrimci bir gencin doğunun rüzgarlarına kapılıp yapmış olduğu seyahatleri anlatan bir eser.
Batının endüstrileşmiş toplumundan kaçan bir çok sanatçı çözümü doğunun çöl ikliminde aramış kimi bir süre kalmış kimiyse bir daha dönmemiştir , Paul Bowless gibi sanatçılar ölene kadar doğunun büyüleyici atmosferini solumuştur.
Paul Nizanın kaleme almış olduğu eseri oldukça etkili bir önsözle anlatan Sartre bu kitabı devrimci gençlerin okumasını istemiştir.
Nizan Teorik devrimci olmaktan çok pratik bir devrimcidir , yargılanmaktan sürgün ve kavgadan korkmayan bu uğurda ölüme yürüyen gerçek bir devrimcidir.
Halit Aslan
Yazar Hakkında
Paul NizanYazar · 4 kitap
Paul Nizan (1905-1940) sonradan demiryolu işçisi olan bir yarıcı çiftçinin torunu, daha sonra mühendis olan demiryolu işçisinin oğludur. Jean-Paul Sartre’ın Paris’teki ünlü Henri-IV Lisesi’nden arkadaşıydı. Paris’in Ulm Sokağı’ndaki Fransa’nın en saygın okulu Yüksek Öğretmen Okulu’na birlikte girdiler, birlikte okudular, oda arkadaşı oldular. Felsefe diploması aldı. Yüksek Öğretmen Okulu’nda okurken bir bunalım geçirip Aden’e (Yemen) gitti (1926-1927). Dönüşünde Fransız Komünist Partisi’ne girdi (1927). Zamanla, Merkez Komitesi’ne sözcü bile oldu. Stalin-Hitler anlaşması üzerine Fransız Komünist Partisi’nden 21 Eylül 1939 günü istifa etti. Bunun üzerine parti ve partililer tarafından aforoz edildi. FKP’den istifasından 8 ay sonra, 23 Mayıs 1940 günü, savaşta, Dunkerque çekilmesi sırasında öldü. Daha 35 yaşındaydı. İngiliz birliklerine tercümanlık yapıyordu.
Nizan’ın Komünist Partisi’nden istifası şok etkisi yarattı. Yaptığı eylemin nedeni ve amacı açıktı: Stalin, Hitler ile anlaşarak Fransa’ya ve Fransız Komünist Partisi’ne ihanet etmişti. Sadece FKP’ye değil dünyanın bütün komünistlerine de ihanet etmişti. Ama parti kadrosu ve partiyle nikâhlı aydın ve yazarlar, “Parti disiplini icabı” böyle düşünmüyorlardı.
Nizan, Eylül 1939’da istifa etmiş ve sekiz ay sonra savaşta öldürülmüştü.
