Akıl Aşk ve Ötesi
Ahmet TurgutEn Beğenilen Akıl Aşk ve Ötesi Gönderileri
En Beğenilen Akıl Aşk ve Ötesi kitaplarını, en beğenilen Akıl Aşk ve Ötesi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Akıl Aşk ve Ötesi yazarlarını, en beğenilen Akıl Aşk ve Ötesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kamusal-sosyal planda muhtaç olunan düşünce hürriyeti, fikirlerin rahatlıkla konuşulup tartışılabileceği bir ortam ister. Böylesi bir ortamın tesisi için adalet kadar bireyler ve kesimler arası sevgi-güven ilişkisinin de ihya edilmesi gerekir.
Nitekim hemen herkes, düşünce hürriyetinin sosyal-kamusal veçhi hakkında değişik düzeylerde farkındalığa sahiptir. Ama bahse konu hürriyetin enfüsî-içsel plandaki karşılığı o kadar ilgi çekmez.
Oysa hayli sinsi bir bela olan “düşüncenin içsel nedenlerle baskılanması" sorunu, yetkin akledişlerin önündeki belki de en büyük engeldir. Üstelik “bağımsız düşünebilmek için hem sosyal planda, hem de enfüsî mânâda düşünce hürriyetini kazanmak gerekir. Hülasa; aklının hayrını görmek isteyen kimse, öncelikle kendisine rağmen düşünebilmek zorundadır.
Sayfa 71Kitabı okudu
Hâliyle Kur'an'ın inşa ettiği dil şuuruna sahip kimseler; Allah'tan daha çok akıl vermesini istemek yerine, zaten var olan akıllarını daha yoğun ve etkili kullanabilmeyi niyaz ederler.
Sayfa 40 - kapıKitabı okudu
Akl-ı Meaş / Akl-ı Mead
"...akl-ı meaşın yemek içmek konusunda yegane muradı,açlığını gidermenin yolunu bulmaktır. Akl-ı mead ise helalinden kazanarak temiz rızkla doymanın ve rızkını paylaşmanın yolunu arar. Zira bilir ki; hikmet kuşu helal lokma ile avlanır..."
Sayfa 44 - Kapı YayınlarıKitabı okudu
Varlıklar arasındaki düzen ve sistematiğin(nizâm-ı âlenin)kavranması,akla başvurulmaksızın imkansızdır.
Sayfa 47 - kapıKitabı okuyor
Kalpler Tabibi Efendimiz (sav), şu duayı öğretir bizlere:
"Ey kalpleri evirip çeviren Rabbim!
Kalbimi dinin/yolun üzere sabit eyle!"
Evet!.. Resûlullah'in (sav) sözlerine sıklıkla "Kalpleri en rip çeviren Allah'a ant olsun!.." diyerek başlaması" ve “0 salih olursa bütün vücut sâlih olur. O ifsat olursa bütün vücut da bozulur..." buyurarak kalbi merkeze alması, tüm işlerin-oluşların kalpten neşet ettiğini hatırlatır.
Sayfa 104Kitabı okudu
Aklın varlığıyla işlevi arasındaki ilişki; bizi "ilim-irade-kudret" kavram üçlüsünü idrake de yönlendirir. Asgari kelimelerle ifade etmeye çalışırsak; "ilim", insana iyinin ve kötünün bilgisini sunar. Lakin ahlâkî-irfânî-kültürel planda hangisinin seçilip uygulanacağı ancak "irade" ve devamında gelen "kudret" sayesinde ortaya çıkar.
Buna göre "ilim", eylemeyi bilmektir. "İrade" eylemeyi is temek, "kudret" ise eyleyebilmektir. Hâliyle vahiyde sıklıkla yinelenen, "Akletmiyor musunuz?" ikazı, bir açıdan da "Bildiğiniz hâlde neden istemiyorsunuz?" ve "Bilip istediğiniz hâlde niçin yapmıyorsunuz?" misali detay sorgulamalar içerir.
Bahse konu sorgulama, "akl" kökünde gizlenen "bağlamak” mânâsına atıfla; “Bilginizi iradeye, iradenizi kudrete bağlayın!" vaazıdır aynı zamanda.
Sayfa 45Kitabı okudu