Alevilik Anadolu'nun Gizli Kültürü
Nejat BirdoğanEn Eski Alevilik Anadolu'nun Gizli Kültürü Gönderileri
En Eski Alevilik Anadolu'nun Gizli Kültürü kitaplarını, en eski Alevilik Anadolu'nun Gizli Kültürü sözleri ve alıntılarını, en eski Alevilik Anadolu'nun Gizli Kültürü yazarlarını, en eski Alevilik Anadolu'nun Gizli Kültürü yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Alevilik, bir ulus sorunu değildir. Ancak, geçirdiği tarihsel dalgalanmalar nedeni ile ulusun bir kesiminin sorunu olmuştur.
Sayfa 19 - Kaynak Yayınları
Bugünkü Anadolu'da Müslümanlığın koyu yandaşı olmayan Türklere Türkmen denildiği de açıktır. Durum böyle olunca eskiden Müslüman olan Türklere Türkmen denildiği halde şimdi Müslümanlığı yüzeysel tutanlara Türkmen deniliyor. Kars yöresinde Kızılbaş Alevilere Türkmen deniliyor. Orta Toroslar'daki yörük aşiretlerine Türkmen deniliyor. Denizli, Muğla, Kütahya, Balıkesir, Bilecik, Eski şehir, Bursa vb. illerin çoğuna Türkmen deniliyor. Bütün bu Türkmenler, Müslümanlığı Sünni kurallar içinde değil, yüzeysel ve eski ulusal gelenekleri ile kaynaşmış olarak uyguluyorlar.
Sayfa 28 - Kaynak Yayınları
Eskide kaldı tüm bunlar
10. yüzyılda kadınlar yalnız Oğuz ellerinde erkeklerden kaçmaz ve yüzlerini kapamazlardı. Geçen yüzyılda Güney Anadolu'da gezinen Langlois, Türkmenleri Yakındoğu'nun en uygar kişileri sayar.
Sayfa 33 - Kaynak Yayınları
Hep aynı sorunlar, ama hep!
Kutalmış ile Alpaslan'ın savaşında Alpaslan'ın yanındaki vezirlerin hepsi Memlük idi. Hiç Türkmen yoktu. Bu olay Melikşah döneminde de sürdü. Hele bu dönemdeki İranlı vezir Nizam'ül-Mülk, Türkmen sorununa onları Memlük gibi eğitmekle çözüm bulacağını sanıyordu. Uygulamada başarılı olamayınca onları fesatçı ve belalı ögeler sayıp iş başından attırdı.
Sayfa 40 - Kaynak Yayınları
Kesinlikle!
Kendi devletini kurmak uğrunda sayısız baş veren Oğuz toplumunun sonradan gördüğü bu ihanet, onları sürekli başkaldıran yaptı. Bir başka deyimle Oğuz, boşuna ayaklanmadı.
Sayfa 40 - Kaynak Yayınları
Bu yüzden sünni kesim düşman değil mi zaten?
Türkmenler gelirken yanlarında inançlarını, şeyh ve dervişlerini de birlikte getirmişlerdi. Müslümanlıkları yüzeysel idi. Eski Türk gelenek ve inançlarına sıkı sıkıya bağlıydılar. Anadolu'da var olan etnik ve dinsel ayrılık ya da eksiklik onların bu bağlılıklarını sarsamadı.
Sayfa 43 - Kaynak Yayınları