Altın Dal 2 Gönderileri
Altın Dal 2 kitaplarını, Altın Dal 2 sözleri ve alıntılarını, Altın Dal 2 yazarlarını, Altın Dal 2 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu örnekler tahıl-ruhunun insanbiçimci ve hayvanbiçimci kavramları arasındaki bir karışmayı gösteriyor.
Sayfa 23Kitabı okudu
Kuzey Almanya’ da. "Horoz son demette oturur" denir; orakçılar son ekini biçerlerken, "Şimdi Horozu kovacağız" diye bağırırlar.
Sayfa 13Kitabı okudu
Aynı kadın, son çavdar, buğday ya da yulaf demetini de bağlamışsa Çavdar-kurt, Buğday-kurt, Yulaf-kurt da olabilir.
Sayfa 12Kitabı okudu
Eski mitlerden yeni mitlere: Ave Maria!
Diana tapınağı yok olmuş. Ormanın Kralı, Altın Dal'ın (ökseotu) nöbetini tutmuyor artık. Ama Nemi’nin ağaçları hâlâ yeşil, akşam vakti Albano’nun, hatta hava sakinse Roma'nın kilise çanlarının Angelus'u çaldığını duyabilirsiniz. Selam sana yüce Meryem! Ta uzaktaki kentten gelen tatlı ve ağırbaşlı çan sesleri, geniş Campagnan sulak çayırlıklarında ağır ağır kayboluyor. Le roi est mort, vive le roi! (Kral öldü, yaşasın Kral!) Selam sana yüce Meryem!
Sayfa 334Kitabı okudu
Uygulamalar hikayeleri doğurur.
Dinsel ayin, mitin ana babası olabilir, ama hiçbir zaman onun çocuğu olamaz.
Kızların ergenlik döneminde böyle kapatılmalarının nedeni, ilkel insanın dünyanın her yerinde âdet kanamaları konusunda besledikleri derine kök salmış korkuda yatmaktadır.
Sayfa 217Kitabı okudu
Gelenek görenekler, tehlikeli hurafelerdir.
Alaska'lı Thlinkeet ya da Kolosh Kızılderililerinde, bir kız kadınlık belirtileri gösterince küçük bir kulübeye ya da kafes içine kapatılır, küçük bir hava deliği dışında her yeri kapalıdır bunun. Bu karanlık ve pis yerde, eskiden bir yıl süreyle, ateş yüzü görmeden, hareketsiz, yapayalnız kalmak zorundaydı. Yiyeceği küçük bir pencereye konurdu; suyunu beyaz başlı bir kartalın kanat kemiğinden içmek zorundaydı. Bugün bu süre hiç olmazsa bazı yerlerde altı aya indirilmiştir. Kız, bakışlarıyla gökyüzünü kirletmesin diye, uzun kulakları olan bir tür şapka giymek zorundadır çünkü güneşin onun üzerinde parlamasının uygun olmadığı düşünülür.
İhtiyaca yönelik hikayeler
Hiçbir halk, söylencesel bir yaratık bir zamanlar şöyle ya da böyle davrandı diye asla bir töre uygulamaz. Tersine, bütün halklar belli törelere neden uyduklarını açıklamak için söylenceler icat etmişlerdir.
Sayfa 123Kitabı okudu
Orta Asyalı Türkler, bir çocuğun konuşması gecikince bazı kuşların dilini yedirirler ona.
(Vambery, Das Türkenvolk, s.218)
Ve bir varlık, böyle karmaşık ve dolaylı yoldan çelişkili duyguların nesnesiyse, onun kararsız bir dengeli durumu olacağı da söylenebilir. Zamanla bu çelişkili duygulardan biri ötekine baskın çıkabilir ve sonunda egemen olan duygu saygı ya da korku duygusu olabilir, o zaman bunun nesnesi olan varlık ya bir tanrı katına yükselir ya da bir şeytan çukuruna dalar. Genellikle, Mısır'da domuzun yazgısı ikincisi olmuştur.
Sayfa 59Kitabı okudu
Domuzun, kutsal Adonis'in bir bedenleşmişi olduğuna inanılması buna oldukça uygun düşüyor; Dionysos ile Demeter'in benzerlikleriyse hayvanın tanrıya olan düşmanlığı öyküsünün, bir domuzda bedenleşmiş eski tanrı görüşünün modern bir yanlış anlamadan başka bir şey olmadığı olasılığını akla getiriyor.
Sayfa 54Kitabı okudu
İnsanlar, nedenleri çoktan unutulmuş olsa bile, babalarının yapmış oldukları şeyi yapmaya devam ederler.
Sayfa 65
Acının ya da derdin onu çekenden bir başka kişiye aktarılması zorunlu değildir; bunlar, bir hayvana ya da bir şeye de aktarılabilir, ama sonuçta o nesne, o derdi kendisine dokunacak ilk kişiye iletecek bir araçtan başka bir şey değildir. Doğu Hint adalarından bazılarında, epilepsinin, hastanın yüzüne belli ağaçların yapraklarıyla vurmak, sonra da bu yapraklan atmak yoluyla tedavi edilebileceğine inanılır. Epilepsinin yapraklara geçtiğine ve onlarla birlikte atıldığına inanılır.
Sayfa 143 - KÖTÜLÜKLERİN BAŞKA BİRİNE AKTARILMASI
“ Ve yeşildir yaşamın altın ağacı “
Faust
Sayfa 206Kitabı okudu