Öne Çıkan Beytülmakdis Bereket Daireleri Teorisi Gönderileri
Öne Çıkan Beytülmakdis Bereket Daireleri Teorisi kitaplarını, öne çıkan Beytülmakdis Bereket Daireleri Teorisi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Beytülmakdis Bereket Daireleri Teorisi yazarlarını, öne çıkan Beytülmakdis Bereket Daireleri Teorisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Filistin/Kudüs davasında bilinçlenmek için okuyoruz, sende var mısın?
#Kudüsiçinoku akımı başlatmıştık malum bu ara daha da artırdık bu konuda okumalarımızı. Alan var alamayan var diyerek Filistin-Kudüs üzerine yazılmış birkaç kitap toparladım bir klasör oluşturdum.
Okumak isteyenler alabilir ve linki paylaşabilir, ne kadar çok kişiye ulaşsa o kadar davamızın önemi bilinç kazanır.
Elimdeki kitapların listesi
İslam'ın mesajı, isrâ ve mîraç yolculuğu ile ilk kez evrensel bir boyut kazanmıştır.
٣- هل ترغب في إعادة إحياء سنة مهجورة للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم؟!... إذ قل: بيت المقدس
Efendimiz Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin, terkedilmiş bir sünnetini yeniden ihya etmek istiyor musun?.. O halde: "Beytülmakdis" de!
Sayfa 50
İsrâ suresinin ilk âyeti, müslümanların tüm dünyaya ulaşma yolunu genel hatlarıyla çizmiştir. Zira bu âyet, Beytülmakdis'in geçmiş ve gelecek tarih boyunca sahip olduğu eşsiz konumu ortaya koymaktadır. Ayrıca bu âyet; jeopolitik bilimi "Beytülmakdis Bereket Daireleri Teorisi" olarak bilinen, yeni bir teorinin temelini oluşturmuştur. Gerçekten de İslam'ın mesajı, isrâ ve mirac yolculuğu ile ilk kez evrensel bir boyut kazanmıştır. Bu açıdan şunu söyleyebiliriz ki; Beytülmakdis, İslam tarihi açısından bir dönüm noktasıdır. Çünkü isrâ ve mirac yolculuğu; İslam'ın sadece Beytülmakdis'te değil dünyadaki mevcut durumu tümüyle değiştirmesi için atılan ilk adımdır.
Sayfa 13
Beytülmakdis'in fazileti hakkında bu âyet (el-İsrâ 17/1) dışında hiçbir delil olmasa bile; Beytülmakdis için bu âyet yeterlidir, ayrıca bütün bereketleri kapsamaktadır" görüşünü dile getirmiştir. Şimdi bereketten söz eden bu âyet-i kerimeye odaklanacağız, "Kendisine âyetlerimizden bir kısmını gösterelim diye kulunu (Muhammed'i) bir gece Mescid-i Harâm'dan çevresini bereketlendirdiğimiz Mescid-i Aksa'ya götüren Allah'ın şanı yücedir. Hiç şüphesiz O, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir" (el-İsrâ 17/1).
Sayfa 19
Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem hiçbir hadis-i şerifinde bu bölge için "Kudüs" dememiş; "Beytülmakdis" ifadesini kullanmıştır. Rehber edindiğimiz insanın sünnetine tabi olmak varken, neden sonradan üretilen bir ismi kullanalım? Zira bunu yaparak Efendimiz aleyhisselamin: "Kim, ümmetimin bozulduğu bir zamanda benim sünnetime sarılırsa, ona yüz şehit sevabı vardır" hadis-i şerifindeki müjdeye mazhar oluruz.
Önsöz
١ - بيت المقدس... هو الأرض المقدسة"
1- Beytülmakdis... "Kutsal toprak"
٢ - بيت المقدس... هو المصطلح الذي إستخدمه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم
2- Beytülmakdis... Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin kullandığı terimdir.
Sayfa 47
Beytülmakdis, köklü bir değişimin başlangıcı ve kaynağı olacaktır.
İslam'ın mesajı, Beytülmakdis'ten yayılacak ve İslam yerel bir davet olmaktan çıkıp evrensel bir çağrıya dönüşecektir. Böylece Beytülmakdis umut toprağı olmaktan ziyade; Beytülmakdis'ten zuhur ederek tüm dünyaya ulaşan, köklü bir değişimin başlangıcı ve kaynağı olacaktır. Eğer değişim, umudun fiili şekli ise; bu umut ve değişim bereketin delilidir. Buradan hareketle umut, değişim ve bereket; birbirinden ayrılmaz bir bütündür diyebiliriz. Bunların sonucunda şuna ulaşırız ki; Beytülmakdis bereketin, umudun ve evrensel değişimin merkezidir.
Müslümanlar için Beytülmakdis'siz bir izzet söz konusu değildir, olamaz.
Sayfa 61Kitabı okudu
Beytülmakdis bereketin,umudun ve evrensel değişimin merkezidir.