Biyopolitika: İktidar ve Direniş Gönderileri
Biyopolitika: İktidar ve Direniş kitaplarını, Biyopolitika: İktidar ve Direniş sözleri ve alıntılarını, Biyopolitika: İktidar ve Direniş yazarlarını, Biyopolitika: İktidar ve Direniş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
(...) çünkü eğer dünya söylemsel bir şeyse, o zaman mevcut düzenin tamamı da söylemseldir; ve eğer mevcut düzenin tamamı söylemselse o zaman söylemsel bir saldırıya açık demektir” (Megill, 2008: 344).
Sayfa 77Kitabı okudu
“Hakikat”, sözcelerin üretimi, düzenlenmesi, dağılımı, dolaşımı ve işleyişi için düzenlenmiş bir prosedürler bütünü olarak anlaşılmadır.
Sayfa 73Kitabı okudu
Foucault'ya göre dört tür dışlama sisteminden söz edilebilir: 1) Çalışma karşısında, ekonomik üretimden; 2) aile sisteminden, 3) verili söylem ya da simge üretimden ve 4) oyundan dışlama sistemi (2007j: 216-7). Tüm bu dışlama şekilleri, iktidarın özneyi belli biçimlerde dışlamasına veyahut da bir adım ileri giderek kapatmasına olanak sağlar. Söylemsel olarak kadını çalışmadan dışlamak istediğinde performansı öne sürebilir ya da eşcinseli aile sisteminin dışına iter.
Sayfa 35Kitabı okudu
Platon, her şeyin kristalleşmeye başladığı dekadans olabilirdi ancak.
Sayfa 33Kitabı okudu
İnsandaki hiçbir şey –bedeni bile- diğer insanları tanımasını ve onlarda kendisini tanımasını sağlayacak kadar sabit değildir”.
Sayfa 31Kitabı okudu
Biyopolitika ( Lemke )
Hayatla (Yunancası: bios) uğraşan politika anlamına gelir. Ne var ki sorun tam da burada başlar. Bazılarının önemsiz bir olgu ("Politika zaten hayatla uğraşmıyor mu?") olarak gördüğü, baş kaları için dışlamayı açık hale getiren ölçütü işaret eder. İkinci grup için politika biyolojik hayatın ötesinde konumlanır. Böyle bir bakış açısından "biyopolitika" bir tezat, çelişen iki terimin bir araya getirilmesi gibi görülür. Bu konumun savunucularıysa geleneksel anlamdaki politikanın ortak eylemler ve karar vermeyle ilgili olduğunu ve tam da bedensel deneyimin zorunluluklarıyla biyolojik olguların ötesine geçenlere ve özgürlükle insan müdahalesine alan açtığını iddia eder (Lemke, 2013: 26).
Sayfa 23Kitabı okudu
Kapitalist toplum için her şeyden daha çok önemli olan biyopolitikaydı,biyolojik olandı,bedensel olandı,maddi olandı.Beden,biyopolitik bir gerçekliliktir;tıp ise biyopolitik bir strateji.
Sayfa 120Kitabı okudu
Tıbbın toplumsallaşmasındaki iki düzey ise “tıbbileştirme”dir.Foucault,bu kavramla tıbbın yaşamın her alanına sirayet etmesini anlar.Bu durum öyle bir boyuta gelir ki,tıp artık “tıbbi olmayan”alanlara kadar uzanır ve burada da bir hakimiyet elde etmeye başlar.
Sayfa 120Kitabı okudu
Hans Blumenberg'in dediği gibi "Kök, ağaca ve bitkiye asıl canlılığını verecek olan ışığa ulaşa bilmek için, toprağın nüfuz edilebilir ve geçirgen olmasını talep eder[se]; insan elinden çıkma bina ise, tersine kaya gibi yoğun ve sert bir temele oturmak ister".
Sayfa 18Kitabı okudu
İnsanın bilgisiyle kendi kendisini dönüştürmesi,bence estetik deneyime çok yakın bir şey.Bir ressam kendi resmiyle dönüşüme uğramıyorsa niçin çalışsın ki?
Sayfa 28Kitabı okudu