Eda
@Causasuii
Uzman yardımcısı
EÜ/Uluslararası İlişkiler - DEÜ/Avrupa Birliği
471 okur puanı
Ağustos 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Güçlü ne demek? Kendi varoluşunu, içini doldurabilen bir varlık.
Sayfa 80Kitabı okudu
Bir kitabı okumaya başladı
Okur Takip Önerileri
Bir kitap okudu
96 syf.
9/10 puan verdi
Bergson'un meşhur savına mı katılmak lazım öyleyse? Hani der ya: "Bu noktada basit, son derece basit, öylesine basit bir şey vardır ki filozof bir türlü onu söylemeyi başaramamıştır. İşte bu yüzden hayatı boyunca konuşmuştur."
Sayfa 90Kitabı okudu
Mutluluk, bir bireyde, dönüşebileceğini keşfettiği Öznenin zuhur etmesidir.
Sayfa 62Kitabı okudu
Dünyanın gerçeğinin bir olayın baskısıyla beyan ettiği yeni bir doğrulama, büyük "evet", her zaman, daha önce olanaksız olan bir şeyin olanaklı olduğu yönündeki olanaklılık vaadidir. Ve bu anlamda mutluluk her zaman olanaksızın zevkidir (jouissance) diyebiliriz.
Sayfa 61Kitabı okudu
Öyleyse mutluluğun olanaklı bir tanımı şu olacaktır: Kendinde sahip olduğunu bilmediğin bir kapasite keşfetmek.
Sayfa 58Kitabı okudu
Hakikat ilkesi içinde hareket etmek. Hatta Kierkegaard'ın yazdığı gibi, "mutlak anlamda şeçtiğimde", yani akla yatkın ve yasal olanın buyurduğuna karşı seçtiğimde, "umutsuzluğu seçmiş olsam bile, yine de "umutsuzlukta Mutlak'ı seçerim zira bizzat ben mutlağımdır." Bu anlamda bir tutam umutsuzluk gerçek mutluluğun tuzu biberidir ve işte bu yüzden, büyük acılara gark olmuş bu karşı filozoflar için mutluluk neşeli insanlara göre değildir.
Sayfa 48Kitabı okudu
Ekonomik ve politik gerçekçilik büyük bir itaat okuludur. Birey orada iki büklüm olabilir, özne orada vücuda gelemez. Zira bir özne bilinmeyen bir ihtimalin hesaplanamaz tesadüfünden doğar.
Sayfa 48Kitabı okudu
Filozof dışarıdadır, o bir katılımcı değildir, oturur ve geçmişin şarkılarını dinleyerek ve aracılığın armonilerine kulak vererek yaşlanır.
Sayfa 45Kitabı okudu
(...) hakikat kesinlikle vardır ama bu hakikati düşünmekten ve bina etmekten ziyade onunla karşılaşmak, onu deneyimlemek gerekir. Her hakikatin "içeride" olduğunu söylediğinde ya da "öznelliğin kendisi hakikatin ayırt edici işaretidir" dediğinde Kierkegaard'ı bu şekilde anlamak gerekir.
Sayfa 44Kitabı okudu
Bir özne tekildir/benzersizdir çünkü bir hakikat içinde onu kuran her zaman bir olaydır. Başka bir ifadeyle, bir özne hem mümkün ussallığın bir yeri hem de olayın hakikat noktası diye adlandırılabilecek şeydir. Ve nihayet, ancak bir özne için, bir bireyden özne hâline gelmeyi kabul eden için mutluluk vardır.
Sayfa 41Kitabı okudu
Çünkü bu dünyada koşula bağlı olan her şey nesnelerin, paraların ve imgelerin dolaşım yasasına tabidir.
Sayfa 31Kitabı okudu
Dolayısıyla kendisi için, kendisi aracılığıyla ya da kendisinden hareketle bir hakikatin var olacağı bir özne yoktur. Yalnızca birbirine benzemeyen oluşlar, vakalar ve meydana çıkışlar vardır ve bu bambaşka vakaları karşılamak için de birbirinden farklı söylem türleri vardır.
Sayfa 27Kitabı okudu