Öne Çıkan Budhistlerin Kutsal Kitapları Gönderileri
Öne Çıkan Budhistlerin Kutsal Kitapları kitaplarını, öne çıkan Budhistlerin Kutsal Kitapları sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Budhistlerin Kutsal Kitapları yazarlarını, öne çıkan Budhistlerin Kutsal Kitapları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Nirvâna durumunda kişi, doğumun, ölümün, bu dünya öteki dünya kavramlarının, ad ve biçimin öneminin olmadığını görür. Nirvâna benliğin yok edilmesi değil, "benlik düşüncesinin" yok edilmesidir.
Eser, Budizm'in başlıca kaynakları olan Tripitaka'yı (veya Tipitaka) hem incelemiş hem de temel metinlerini vermiştir. Üç sepet anlamına gelen Tripitaka, Budist felsefede ana kaynak konumunda olup, Pali dilindedir. Bu üç kaynak;
i-Vinaya Pitaka,
ii-Sutta Pitaka,
iii-Abhidhamma Pitaka'dır.
Tripitaka'lar eserde; selahiyetleri, tarihleri, dilleri ve içerikleriyle beraber incelenmiştir. Yazar aynı zamanda doğu kültürleri ve inanışlarında uzman olduğundan dolayı, okuyucuya kendi araştırmalarından derlediği kıymetli bilgileri de sunmaktadır.
Eserde ikinci pitaka olan Sutta Pitaka'nın beşinci bölümünde yer alan Dhammapada orjinal Pali dilinden direk çeviridir. Daha önce okuduğum, incelediğim Dhammapada muadilleri orjinal dilden değil de ikincil, üçüncül dillerden çevirilmiştir. Yazar; Doç. Dr. Korhan Kaya, orjinal dilden çeviri yaptığı için, kanaatime göre bu eserin diğer benzerlerine göre daha üstün bir konumu vardır. Kaldı ki Dhammapada'nın Budist felsefede en önemli kaynaklardan olduğu tartışma götürmez bir gerçektir.
İnanç ve felsefi görüşleri, haklarında yazılan araştırma ve derleme bilgilerden değil de ana kaynaklardan öğrenmek, okuyucu için daha tatminkar bir bilgi ve birikim vermektedir. Bu sebeple üç tripitakayı da aynı kitapta toplayan eser, Budizm inanışına meraklı okurlar için ziyadesiyle faydalı olacaktır. Keyifli okumalar dilerim.
Bir kişinin kendi kendini yenerek kazandığı zafer, bir başkasının savaşta bin kişiyi bin kez yenerek kazandığı zaferden daha iyidir; o kişi en büyük fatihtir.
Nirvâna, susuzluğun sökülüp atılmasıdır. İsteğin, nefretin ve yanılgının sona erdirilmesidir. Maddeye ve insanlara duyulan her türlü bağlılıktan kurtulmuş olmaktır.
Nefret, hiçbir zaman nefretle yok edilemez; nefret sevgi ile yok edilir: Bu ölümsüz bir kanundur.*
*na hi verena verâni sammantîdha kudâçanam,
averena ça sammanti esa dhammo sanamtano.
Bizim olan herşey düşüncelerimizin sonucundadır; düşüncelerimizde kurulur, düşüncelerimizde oluşur. Eğer bir kimse kötü düşünce ile konuşur veya davranırsa onu, tıpkı kağnı çeken bir öküzü tekerleğin izlemesi gibi, acı izler.
2- Bizim olan herşey düşüncelerimizin sonucımdadır; düşüncelerimizde kurulur, düşüncelerimizde oluşur. Eğer bir kimse temiz düşünce ile konuşur veya davranırsa onu, tıpkı asla ayrılmayacak bir gölge gibi, mutluluk izler.
3- "O beni incitti, o beni dövdü, o beni yendi, o beni soydu" gibi düşünceler besleyen kişi asla nefretten kurtulamaz.
4- "O beni incitti, o beni dövdü, o beni yendi, o beni soydu" gibi düşünceler beslemeyen kişiyi nefret terk eder.
5- Çünkü nefret, hiçbir zaman nefretle yok edilemez-, nefret sevgi ile yok edilir: Bu ölümsüz bir kanundur.