En Beğenilen Cogito - Sayı 90 Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Cogito - Sayı 90 sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Cogito - Sayı 90 kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Hazır ol ya da olma; gelecek bir gün gelecek."
Sayfa 41 - Yapı Kredi Yayınları - Tuğgeneral Julian Dale Alford - Askeri Fütürizm ve Geleceğin MilitarizasyonuKitabı okudu
Her nitelikli distopya ciddiye alınması gereken bir ikazdır.
Sayfa 5 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
"Ütopya ve distopya anlatıları tekno-insanı yaratılış mitinin bir parçası olarak düşünür. Yani, robot ve siborgların hemen her temsilinde iktidar alanımızı yeniden çizme endişesiyle yaratılış mitine geri döneriz. Mekanik insanlar ve biyosibernetik organizmalar insan tarafından yaratılmıştır; ve insan, tıpkı hayvanlarla olan ilişkisindeki gibi, onların arkasında ve ötesindeki mutlak akıldır."
Sayfa 187 - Özen Nergis Dolcerocca, "Tekno-Distopyaların Cinsiyeti: Ovidius'tan Westworld'e İnsansonrası Yaratılış Mitleri", Cogito, Sayı: 90 (Dosya: Bugünün Distopyası), Bahar 2018.Kitabı okudu
Bugünün distopyası: daimi "düşük yoğunluklu" savaş, mülteci "krizi", ekolojik felaket, faşizmin hep yükselişi, sosyal devletin çöküşü, otoriter yönetimler, "post hakikat" rejimi ve gözetim toplumu...
Sayfa 5 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
''Bir sorum vardı. Sorulmaması gereken bir soru.
Beni bilinmemesi gereken bir cevaba ulaştırdı.''
Sayfa 49 - Yapı Kredi Yayınları - Westworld (2016), Michael CrichtonKitabı okudu
"Hazır ol ya da olma; gelecek bir gün gelecek."
Tuğgeneral Julian Dale Alford
Sayfa 41 - Aslı Çalkıvik, "Distopya: Egemenin Ütopyası", Cogito, Sayı: 90 (Dosya: Bugünün Distopyası), Bahar 2018.Kitabı okudu
Ütopya + yolunda gitmeyen gelişmeler = distopya'dır.
Sayfa 153 - Yapı Kredi Yayınları - Beklenmedik Bir Şey Olacak Beklentisi, Cem AkaşKitabı okudu
"İnsansonrasılık insanın biyolojiye olduğu kadar teknolojiye de bedenen ve zihnen bağlı ve bağımlı olduğu fikrine dayanır. Aynı zamanda tarihsel bir olgudur: teknolojik, medikal, bilişimsel ve ekonomik ağlar içinde insanın merkeziliğini yitirdiği dönemi işaret eder. Ütopik ve distopik tahayyülü çağıran insansonrası türler insanlığın doğası ve değeriyle ilgili rahatsız edici sorular sorar. İnsansonrası ütopiktir çünkü insanın emrindeki teknoloji onu daha da ileri taşıyacak, kendi kaderini yazan bir tanrıya dönüştürecektir. Bu tahayyülde, teknoloji iyidir; ideal insan ve toplumun kurulmasında araçtır. Teknoloji aynı zamanda distopik hayal gücünü de harekete geçirir çünkü insanın buyruğundan ve hizmetinden çıkması endişe vericidir: insanın hakimiyetini reddeden android veya biyoteknolojik varlıklar yeryüzünün yeni tanrıları olabilir, onun mutlak
merkeziyetini alaşağı edebilirler. Bu iki tabloda da bir sorun var gibidir: tekno-ütopyada teknoloji daha önce olduğu gibi insanın gelişimi için bir araçtır (burada Asimov'un robot yasalarını örnek olarak düşünebiliriz), tekno-distopyada ise, ütopyanın uzantısı olarak, teknolojinin insan kontrolündeki bir araç olmaktan çıkmasından korkulur. Yani, her temsilde insan muktedir yaratıcı-tanrı, siborg onun kulu ve aracıdır."
Sayfa 186 - Özen Nergis Dolcerocca, "Tekno-Distopyaların Cinsiyeti: Ovidius'tan Westworld'e İnsansonrası Yaratılış Mitleri", Cogito, Sayı: 90 (Dosya: Bugünün Distopyası), Bahar 2018.Kitabı okudu
"Ütopya, mekanın varolan halinden kurtarılmış ve en baştan düşsel bir şekilde yapılandırılmış biçimidir. Bu nedenle ütopyalar mekansal organizasyonların neredeyse tümünü belirler ve betimler. Konutlardan binalara, iş yerlerinden tarlalara, caddelerden sokaklara, şehrin merkezinden sınırlarına kadar, kentin tüm mimarisinin ütopya çerçevesinde nasıl inşa edileceğini doğrudan kurgular. Böylece kentler, ideal toplumu yaratan izdüşümler olma özelliği kazanırlar. Her kent özünde biraz ütopyadır ve her ütopya da çoğunlukla bir kenttir."
Sayfa 139 - Ece Ceylan Baba, "Kanal İstanbul: Ütopya mı , Distopya mı?" Cogito, Sayı: 90 (Dosya: Bugünün Distopyası), Bahar 2018.Kitabı okudu
"Distopyaların bir diğer ortak paydası, herkesin mutlu olmasıdır. 'Mutluluk düşmanları', Biz'de beyin ameliyatı; Cesur Yeni Dünya'da 'soma hapları'gibi uyuşturucu maddeler ve hedonizm; 1984'te işkence ve beyin yıkama; Fahrenheit 451'de ise her evdeki büyük televizyonlardan yayımlanan eğlence programlan ve itfaiye teşkilatının alevlerine başvurularak etkisizleştirilirler. Eğer, 'sapkınlar' sisteme yeniden dahil edilmek istenirlerse yeniden mutlu olmaları için gerekli tertibatlara başvurulur ya da cezalandırılır ve sistemden atılırlar. Sistemden atılmanın karşılığı birçok distopyada infaz edilmek anlamına gelir."
Sayfa 51 - Onur Ağkaya, "Bir Reklam Arası: Distopya", Cogito, Sayı: 90 (Dosya: Bugünün Distopyası), Bahar 2018.Kitabı okudu
"Önemli olan, muhtemeller içinden bir sonuca ulaşmak değil, koşulların nereye götürdüğünün farkına varmaktır. Bu yüzden distopyalar, okuyanlarını ve izleyenlerini son'a değil, yol'a davet eder. Distopyalar, sistemin, bireyi hangi koşullarda yaşarsa yaşasın özgür ve mutlu olacağına inandırmayı başaracağı hakikatini unutmaz ve zaten verdikleri mesaj da budur: Her zaman yeni direniş formları yaratmanın zorunluluğu. En başta söylenmesi gereken budur: Distopyalar, yalnızca yaratıldıkları çağ için değil, her tarihsel anda, insanın soru sormayı, yaratmayı ve direnişi bıraktığı zaman uğraması muhtemel durakların fragmanlarıdır."
Sayfa 61 - Onur Ağkaya, "Bir Reklam Arası: Distopya", Cogito, Sayı: 90 (Dosya: Bugünün Distopyası), Bahar 2018.Kitabı okudu
''İletişim sadece, hiçliğin en tepesinde konumlanmış, her biri yaralanmış, her biri sallantıda duran ve kendilerini riske eden iki varlık arasında gerçekleşir"
Sayfa 118 - Yapı Kredi Yayınları - Biyopolitik Distopya: Yorgos Lanthimos Sinemasından İnsan ManzaralarıKitabı okudu
Kendisi de fotoğrafçı olan Nuri Bilge Ceylan, ilk yönetmenlik yıllarında Kracauer'in de hararetle savunduğu, "sinema ontolojik olarak fotoğrafın devamıdır" savına yakın durur.
Sayfa 122 - Yapı Kredi Yayınları - Taşra Üçlemesi'nden Kış Uykusu'na Nuri Bilge Ceylan'ın Distopik YolculuğuKitabı okudu
"Biz canlıların cehennemi gelecekte var olacak bir şey değil, eğer bir cehennem varsa, burada, çoktan aramızda; her gün içinde yaşadığımız, birlikte, yan yana durarak yarattığımız cehennem. İki yolu var acı çekmemenin: Birincisi pek çok kişiye kolay gelir: cehennemi kabullenmek ve onu görmeyecek kadar onunla bütünleşmek, ikinci yol riskli, sürekli bir dikkat ve eğitim istiyor; cehennemin ortasında cehennem olmayan kim ve ne var, onu aramak ve bulduğunda tanımayı bilmek, onu yaşatmak, ona fırsat vermek."
Sayfa 47 - Yapı Kredi Yayınları - Italo Calvino, Görünmez KentlerKitabı okudu
"Bu yüzden biyopolitik distopyanın devası, ölüm ve yaşam kavramlarının nicel anlamda her türden yüceltilişini devre dışı bırakmakta saklıdır. Zira toplumsallığın ölüm ve yaşam kategorileri üzerine bina edildiği her durumda, ben ve başkası arasındaki kolektivite bağlarını ortadan kaldıracak, karşılıklı sorumluluğu ve karşılıksız bir armağan etme ilişkisini imkansız kılacak sınırlar peyda olur."
Sayfa 117 - Onur Kartal, "Biyopolitik Distopya: Yorgos Lanthimos Sinemasından İnsan Manzaraları"Kitabı okudu