Devr-i Risâlette İtikâdî Meseleler
Melikşah SezenEn Beğenilen Devr-i Risâlette İtikâdî Meseleler Gönderileri
En Beğenilen Devr-i Risâlette İtikâdî Meseleler kitaplarını, en beğenilen Devr-i Risâlette İtikâdî Meseleler sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Devr-i Risâlette İtikâdî Meseleler yazarlarını, en beğenilen Devr-i Risâlette İtikâdî Meseleler yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Eğer ki insanlara, hemen herkesin şahit olup, haklı bir delille reddedemeyecekleri umumi bir mucize sunulursa bu iman ve imtihan hakikatine mugâyir olacaktır. Ve eğer böylesi bir mucize izharına rağmen inkar tavrı inatla sürerse, bu takdirde o topluluğun helak edilmesi sünnetullah gereği kaçınılmazdır.
Sayfa 89Kitabı okudu
İtiraf-ı acz, irfandır.
Sayfa 67Kitabı okudu
Çünkü insan, doğası gereği menfaate meyyal bir varlıktır.
Sayfa 191Kitabı okudu
Modernizmin İslami zihinlerde açtığı en büyük yara, herkesi aynı kefeye koyma, aynı kurallara ve ölçülere tâbi kılma garabetidir. Peygamberi, ‘peygamber de bir beşerdir’ diyerek alelade bir insana çeviren, onun beşer-üstü olmadığını söylerken haklı olan ama “beşerin üstünü“ olduğunu ıskalayan, dolayısıyla meseleye yanlış zaviyeden bakan insanlar çoğaldı. 
Sayfa 94Kitabı okudu
Müslümanlar indinde mükafatların kemâli cennette Cemâl-i İlâhî ile müşerref olmaktır.
Sayfa 126Kitabı okudu
Öyle sanıyorum ki modernizmin İslâmi zihinlerde açtığı en büyük yara, herkesi aynı kefeye koyma, aynı kurallara ve ölçülere tâbi kılma garabetidir. Peygamberi, “peygamber de bir beşerdir? diyerek alelâde bir insana çeviren, onun beşer-üstü olmadığını söylerken haklı olan ama “beşerin üstünü” oldu. ğunu ıskalayan, dolayısıyla meseleye yanlış zaviyeden bakan insanlar çoğaldı. Peygamber de bizim gibi bir insansa, bizden üstün, bizim fevkimizde bir yanı yoksa elbette makul olan mucize de göstermemesi, ona mucize atfeden bütün rivayetlerin uydurma, prestij kaygısıyla vaz edilmiş olmasıdır! Peygamberi kendimizle eşitlediğimizde zuhur eden ikinci mühim problem, ona ait her nakli kendimiz üzerinden okumaya çalışmak, “kişi karşısındakini kendisi gibi bilir” ölçüsünce o rivayetleri kendi zaaflarımıza, noksanlarımıza bakıp fakat böyle yaptığımızın hiç farkında dahi olmadan-reddetmektedir.
Sayfa 94Kitabı okudu