Din Sosyolojisi
Max WeberÖne Çıkan Din Sosyolojisi Gönderileri
Öne Çıkan Din Sosyolojisi kitaplarını, öne çıkan Din Sosyolojisi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Din Sosyolojisi yazarlarını, öne çıkan Din Sosyolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dünyayı reddeden asketik, onunla en azından içsel ilişkisini sürdürür; bu ona karşı verdiği savaşta varsayılan bir şeydir. Bu nedenle, onun durumunda "dünyadan kaçış"tan ziyade "dünyayı reddediş"ten söz etmek daha uygundur. Kaçış kontemplatif mistiğe çok daha özgüdür.
Asketizmin aksine tefekkür, (contemplation) tanrıda ve sadece onda sükûn bulma arayışıdır. Bu dinginliği gerektirir ve en tutarlı formunda düşüncenin, herhangi bir şekilde dünyayı hatırlatan her şeyden kopmayı ve tabii ki, tüm dış ve iç faaliyetin mutlak anlamda en aza indirgenmesini gerektirir.
Sayfa 292 - Yarın YayınlarıKitabı okudu
Ölünün ortadan kaldırılmasına ilişkin çeşitli büyü uygulamaları bakımından, en kalıcı ekonomik sonuçları içeren kavram, ölünün eşyalarıyla birlikte mezara gömülmesidir. Bu kavram ölünün eşyalarına en azından vefatından sonraki kısa bir zaman dilimi için dokunulmaması gerektiği ve çoğunlukla geride kalanların ölü kıskanmasın diye kendi servetlerinden dolayı dahi mutluluk duymaları gerektiğine kadar, tedrici olarak daraltıldı.
Siyasal güç, yargı ya da yasama işlevlerini kendi kontrolüne aldığı zaman, özel çözüm, neredeyse her zaman, ilahî bir ilham (tanrının hükmü) aracılığıyla bulundu.
Sayfa 126 - Yarın YayınlarıKitabı okudu
Mutlu bir insan kendi konumunu mutsuz olan biriyle karşılaştırdığında bu mutluluk gerçeğiyle tatmin olmaz, ancak daha fazlasını, yani bu mutluluğu hak etmeyi, kendi talihsizliğini eşit derecede kazanmış olması gereken talihsiz insanın aksine kendi iyi talihini kazanmış olduğu bilincini arzu eder. Gündelik tecrübelerimiz gerek siyasal başarı, üstün ekonomik statü, bedensel sağlık, aşk oyununda başarı, gerekse başka bir şey olsun kişinin mutluluğun meşruluğu ya da bunu hak etmesiyle ilgili böyle zihinsel bir rahatlama ihtiyacının var olduğunu ispatlar. İmtiyazlı sınıfların dinden beklediği şey,eğer varsa,bu meşruiyettir.
Sayfa 215 - YarınKitabı okudu
Bir tanrının yerel bir tanrı sayılması ya da söz konusu tanrının bazen kendi takipçilerinden sadece ona tapınılmasını talep etmesi monoteizme yol açmadı, fakat daha ziyade siyasal partikülarizmin olağandışı güçlenmesiyle sonuçlandı.
Sayfa 104 - Yarın YayınlarıKitabı okudu
kaderin düzensiz irrasyonelliği..