Dünyaya Müslümanca Bakmak
Abdurrahman ArslanDünyaya Müslümanca Bakmak Sözleri ve Alıntıları
Dünyaya Müslümanca Bakmak sözleri ve alıntılarını, Dünyaya Müslümanca Bakmak kitap alıntılarını, Dünyaya Müslümanca Bakmak en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Her Sistem Bir İnsan Tanımına Muhtaç..!
Kurulacak her sosyal/siyasal sistemin bile anlam bulabilmesi için, her şeyden önce onun bir insan tanımına dayanmış olması gerekir.
Sayfa 15 - BeyanKitabı okudu
Bugün sadece mal değil, aynı zamanda üretim meselesi de hiç bu kadar "seremonik" hale getirilerek ortak bir kutsamanın konusu haline getirilmemişti.
Sayfa 313Kitabı okudu
Kavramın fıtratı, onun taşımakla mükellef kılındığı, anlamın dünyasıdır.
Sayfa 115Kitabı okudu
Diğer yandan insanda bu kimlikle-modern kimlik- beraber bir kararsızlık, yalnızlık ve çekingenlik hali ortaya çakarak ona arkadaşlık edecektir.
Zaten sekülerleşme de dinden kopmak değil, yapılan her şeye dinî bir meşruiyet kılıfı bulmaktır.
Sayfa 121Kitabı okudu
Modern bilgi modern toplum seküler kabuller üzerine kurulmuştur. Dünya genelinde sirkülasyonu olan internet'ten veya eğitim ile elde ettiğimiz bilginin temel kabulleri sekülerlik üzerine kurulmuştur bunun aksini düşünmek abes olur modern bilginin ahlaklı olmak gibi bir kaygısı yok
Sayfa 111Kitabı okudu
Aydınlar kendinden öncekiler gibi -din adamları- Tanrı’nın gönderdiklerini tefsir etmek görevini üstlenmediler, aksine kendilerini Tanrı’nın yerine ikame ettiler.
Tarihin muhtemelen hiçbir döneminde insanın içinde hayatını sürdürdüğü sosyal dünya bu kadar çok eşyayla dolu olmamıştı.
Sayfa 249Kitabı okudu
Şehir dünya görüşü ile birlikte yaşanan bir mekandır. Yesrib'in Medine'ye dönüşmesi de buna işaret eder. Medine dinin yaşandığı mekan demektir. Yesrib'in Medine'ye dönüşmesi mekana dinin kendi damgasını vurmasıyla ilgilidir.
Sayfa 294Kitabı okudu
Özel hayat/Privacy mahremiyetin yerini almaya başlamaktadır İslam’ın tanımladığı mahremiyet anlayışı yerine, nefsin çok sevdiği ve yabancılaşmayı kışkırtan “privacy”bin geçmesi Müslüman için seküler temelli bir dokunulmazlık zırhının oluşmasına ve bireyciliğe kapı aralamaktadır.
Değişim Tehlikeli Bir Şey Olabilir..
Değişim kavramı üzerinde çokça düşünmeliyiz. Değişim masum birşey değildir. Modernizmin öngördüğü değişim ile İslam'ın öngördüğü değişim farklı şeylerdir. İslam'ın kendi siyak ve sibakı içerisinde bir değişim anlayışı vardır. Modernizm her şeyi değişime açmaktadır. İslam'a baktığımızda, İslam hem değişime açıktır hem de değişmez bir taraf vardır.
Sayfa 300 - BeyanKitabı okudu
"İnsan inandığı gibi yaşamazsa yaşadığı gibi inanmaya başlar" şeklinde bir söz vardır. Bu sözü dil için söylediğimizde "insan inandığı gibi konuşmazsa, konuştuğu gibi inanmaya başlar" sonucu ortaya çıkar. Türkiye'de değişim ve modernleşmenin, bununla beraber ahlaki yozlaşmanın, dilimizin (kavram ve kelimelerimizin) değişimi ile
Bir kere bana göre bu işin başlangıcı olarak sosyoloji, psikoloji, felsefe, iktisadî ve dinî anlamda Batıdan gördüklerimizi İslâm'da muadilini aramaktan vazgeçelim. İslâm'ın bu anlamda yakasını bırakalım. Sonra da "Bu din bize ne diyor?" onu anlamaya çalışalım.
Sayfa 201Kitabı okudu
Batının İnsan Tanımı Hakkında..
Batılı insan, bu insan modelini mükemmel bir insan modeli olarak bütün insanlığa yaymaya çalıştı ve bunu evrenselleştirdi. Dolayısıyla da insandan anladığı; kendi insan tanımı kavramı içinde bir insandı. Bunun dışında kalan herkes biraz eksik bir insan olarak anlaşıldı ve evrim geçirmesi gereken bir insan tipi olarak düşünüldü.
Sayfa 31 - BeyanKitabı okudu
"Hoşgörü" Zokasını Yutmak..!
Acaba bugün hoşgörü derken Müslümanlardan ne istenmektedir?... Müslümanlardan hoşgörü derken doğrudan doğruya kimliklerini ilgilendiren bir şey isteniyor; dinlerinin haram kıldığını, en azından "kötü" kategorisi içinde aşağılamaya kalkmamaları. Modern özgürlüğe anlam veren ve hudutları hakkında işarette bulunan zina, eşcinsellik, vs. gibi fikirlere ve fiillere karşı muhalefet etmekten vazgeçmeleri istenmekte. Oysa bunu istemek, Müslümanın dininden ve kimliğinden vazgeçmesi anlamına gelir.
Sayfa 82 - BeyanKitabı okudu