En Yeni El-Medinetü'l Fazıla İletileri
En Yeni El-Medinetü'l Fazıla iletilerini, en yeni El-Medinetü'l Fazıla okur görüşlerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Okumakta olduğum on yüz bin milyon kitap durduğu yerde dururken 
Farabi okuyasım geldi, 
El-Medinetü'l Fazıla ya ikince kez başlıyorum inşallah bu sefer tamamlarım, amin.
El-Medinetü'l Fazıla
pdf kitap (benim, senin, onun, bizim, sizin, onlar için..)
son zamanlarda ağırlıklı olarak yaptığım tarih konulu okumalara ara verip bir süreliğine farklı türlerde kitaplar okuyayım dedim, bu amaçla okumayı düşündüğüm kitapların pdf versiyonlarını telefonuma yüklemeye çalıştığımda 'yetersiz hafıza' şeklinde uyarı verdi..
ben de okumayı düşündüğüm kitapların pdflerinin yarısının telefonda
insanların ilk olana yakıştırdığı isimler onun tözüne has olan mükemmelliğine işaret eder. ancak onun tözü bunların toplamından meydana gelmiş değildir. tersine bu birçok ismin hiçbir şekilde bölünemez olan tek bir töze, tek bir varlığa işaret etmesi gerekir.
İdeal Devlet
ilk olandan varlığa gelen şeyin varlığı ancak varlığını başka bir şeyin varlığına borçlu olan bir taşma sonucudur ve ondan başka herhangi bir şeyin varlığı onun kendi varlığından çıkmaktadır. Bu bakımdan ilk olandan varlığa gelen şeyin varlığı hiçbir şekilde ilk olanın nedeni değildir yani İlk olanın varlığı başka herhangi bir şeyin varlığı için başka bir şeyin varlığının kendisinden çıkması için değildir. eğer öyle olsaydı o ilk neden olmazdı.
İdeal Devlet
bir şey kendi özünden ne kadar hoşlanır ve ondan ne kadar haz ve mutluluk duyarsa ona o kadar sever ve ondan o kadar gurur duyar. insanda aşık ile aşık olunan -maşuk- aynı değildir fakat ilk olanda aşık ile maşuk, seven ile sevinen aynı şeydir. herhangi birinin onu sevip sevmemesi önemli değildir. o, ilk sevilen ve aşık olunandır.
İdeal Devlet
ilk var olan tözü bakımından kendisinden başka her şeyden farklıdır. başka herhangi bir varlığın varlığına sahip olması imkansızdır çünkü varlığı bu varlık olan şeyle aynı varlığa sahip olan başka bir şey arasında bir farklılık olmayacaktır. o zaman da bu çift değil tek bir töz olmuş olur eğer aralarında bir farklılık olsaydı diğerinden ayrıldıkları husus ikisinin varlığının kendisi ile yer değiştirebilecekleri şeyin parçası olacak ve ortak olarak paylaştıkları diğer parçaları da olacaktı. bu durumda da onlardan her biri bilişsel olarak bölünebilir olacak ve o, ilk olanın diğer parçasının nedeni olacaktı. bu ise onun ilk olmasının önüne geçerdi.
İdeal Devlet
ilk olanın zıttının olması imkansızdır. ancak bir araya geldiklerinde birbirini ortadan kaldırma ve yok etme durumunda olan iki şey birbirine zıttıdır. şimdi, eğer ilk olanın bir zıttı olursa; bu onun zıttı ile bir ilişkisi olduğu anlamına gelir. bu durumda onların bir araya gelmesi sonucu bir diğerinin yok olması gerekir. Bu durumda da yok olabilen bir şey varlığını ve kalıcılığını kendi özünden sağlıyor olamaz. şu halde başka bir varlıktan alıyordur, bu durumda da öyle bir "ilk" olamaz. iki zıt her zaman bir ve aynı varlık mertebesindedir. şu halde ilk olan ilaveten mertebesi bakımından da biriciktir.
İdeal Devlet
ilk olan, ezeli ve ebedi tözün sureti yoktur. zira suret ancak maddede var olabilir. eğer onun sureti olsaydı özünün de madde ve suretten meydana gelmesi gerekirdi ve bu durumda o ilk neden olmazdı.
İdeal Devlet