El Varakat - Fıkıh Usulü
El CüveynîEn Yeni El Varakat - Fıkıh Usulü Sözleri ve Alıntıları
En Yeni El Varakat - Fıkıh Usulü sözleri ve alıntılarını, en yeni El Varakat - Fıkıh Usulü kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Çalışma Metodolojisi
"Ey kardesim, ilme altı şey kavuşturur…
Zekâ, heves ve gayret ve yetecek kadar mal, bir üstadın telkini, ayrica uzun zaman."
Sayfa 16Kitabı okudu
Şeriat sahibi (Hz. Peygamber)'in fiilleri ya Allah'a yak-laşma (kurbet) ve taat kastıyla yapılmış olur yahut böyle olmaz. Eğer bir delil, bu fiilin sadece ona has olarak geldiğini gösterirse, ona özel sayılır. Eğer, tahsisi gösteren bir de-lil yoksa o zaman o fiil sadece ona has olarak değerlendirilmez.
Mücmel: beyana ihtiyaç duyulan sözdür.
Beyan, bir şeyi kapalı durumdan açık duruma getir-mek demektir.
Bir fiilin yapılmasını emretmek, onu tamamlayan şeyin de emredildiğini gösterir. Örneğin namaz kılmak emredi-lince, onun sıhhati için abdest alınanın da emredildiği an-lamına gelir. İnsan bu emri yerine getirince, buyruğu ye-rine getirme yükümlülüğünden kurtulur.(Yani, emredilen şey, emredildiği gibi yapıldığında mükellefin zimmetinden düşer ve geçerli olur. )
Kelam bir başka açıdan da hakikat ve mecaz kısımlarına ayrılır.
Hakikat, bir kelimenin dildeki konulduğu manada (söz-lük anlamı) kullanılmasıdır. Buna, [günlük konuşmalarda] konuşanların bir kelimeyi [manası] üzerinde uzlaşarak kullanmalarıdır da denebilir.
Mecaz, [bir kelimenin, sözlükte] konulduğu mananın dışında başka bir anlamda kullanılmasıdır.
Hakikat; lügavi, şer'i ve örf i olmak üzere üç çeşittir.(Kitap, salat, veled misalleri gibi.)
Mecaz; ya ziyade, ya noksan, ya nakil ya da istiare şeklinde gerçekleşebilir.
1-Ziyade yoluyla mecaz'a örnek: "Onun benzeri [gibi] bir şey yoktur"(Şura,11) mealindeki ayettir.(Bu ayetteki teşbih için olan ' kef' harfi zaittir.)
2-Noksanlaştırarak yapılan mecaza örnek: ''Köye sor'' mealindeki ayet.(Yusuf, 12/82. Burada kelime hazfedilerek yani, "Köy [halkın] a sor'' şeklinde mecaz yapılmıştır.)
3-Nakil yoluyla mecaz: Mesela, " " sözcüğü, dilde "İnsandan çıkan [atık] şeyi ifade ederken, [daha sonra bu manadan nakledilerek "İnsanın gözden uzaklaşarak hacetini giderdiği mekan, yer'' manasına kullanılır olmuştur].
4-İstiare yoluyla mecaza örnek: Kehf suresindeki "...Yıkılmayı isteyen bir duvar''(kehf,77) mealindeki ayettir.
[Şer'i] Hükümler yedi çeşittir: Vacip, mendup, mubah, mahzur (haram), mekruh, sa-hih, batıl.
1-Vacip, yapıldığında sevap, terk edildiğinde ise ceza gerektiren şeydir.
2-Mendup, yapıldığında sevap, yapılmadığında ise ceza verilmeyen şeydir.
3-Mubah, yapılmasında sevap, terkedilmesinde de ceza gerektirmeyen şeydir.
4-Mahzur [haram), terk edildiğinde sevap, yapıldığında ise ceza verilen şeydir.
5-Mekruh, terk edildiğinde sevap, yapıldığında ise ceza verilmeyen şeydir.
6-Sahih, nafiz [geçerli] alına özelliği olan ve dikkate alınan şeydir.
7-Batıl, geçerli oluş kendisine bağlı olmayan, itibar edilmesi de gerekmeyen şeydir.
Bir tek sahabinin içtihadı/görüşü, kavl-i cedide göre, diğer sahabiler için hüccet olmaz.