Estetik Kalkışma Gönderileri
Estetik Kalkışma kitaplarını, Estetik Kalkışma sözleri ve alıntılarını, Estetik Kalkışma yazarlarını, Estetik Kalkışma yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Düşünce yöntemi:
"Türkiye'de insanın bilinci ortalama elli kavramlıdır. Bu elli kavramın kırkı hakaret... sövgü kavramıdır. Gerisi şudur budur. Gerisiyle günlük hayatını yürütür.
Sayfa 617Kitabı okudu
Afşar Timuçin yabancılaşmayı şöyle anlatıyor:
"En genel çerçevede yabancılaşma, Hegel'ci ve Marks'çı anlamlarının ötesinde bilincin sağlıksız bir gelişim içinde gerçekliğe uymayan ve dolayısıyla kendinde tutarsız bir bilinç durumuna girmesidir. Bu tür yabancılaşmanın neredeyse dönüşsüz olduğu ve ruhsal yabancılaşmaya ya da hatta çılgınlığa temel olabileceği kesindir. (...) Yabancılaşma dehayla ilgili değilse tam olarak uyumsuzlukla ilgilidir, bu arada elbette zihnin yetkin olmasıyla ilgilidir."
Sayfa 616Kitabı okudu
Ölümden kaçılmaz. Fakat bu soğuk yasayı yine de bir şeylerle süslemek gerekir. Yoksa çok ağır ve kabadır o. Ateşte yanmakla bataklıkta boğulmak arasında bir seçim yapmak zorunda kalsam, kuşkusuz birinciyi seçerdim. Ne de olsa insana daha yaraşır bir ölümdür.
Sayfa 576Kitabı okudu
İnsanların, hayvanların öfkeleri sona erer, çabuk biter. Cansızların nedensiz, amaçsız olan, ölüm gibi, dirim gibi gizemli olan öfkelerine ise uzun zaman katlanmak gerektir.
Sayfa 573Kitabı okudu
Bir insan dünyayı yanılsamalı algılarsa sağlıklı düşünemez. Sözgelimi, yanılsamalı algılama bir Kürtçe türkünün Türkiye'yi böleceği düşüncesine vardırır insanı. Böylesi bir kişiye, Kürtçe türkünün Türkiye'yi bölmeyeceğini anlatamazsınız. Dünyayı yanılsamalı algılayan kişi iktidardaysa, Türkiye'yi bölmesin diye Kürtçe türküleri yasaklar. Bunu yaptıkta, çok iyi, ülke yararına çok önemli bir iş yaptığına inanır. Ülkeyi bölünmekten kurtardığı için çok mutludur.
Sayfa 558Kitabı okudu
Biliyor musunuz, gülünç olmak bence bazen güzeldir, hatta çok güzeldir. insan o zaman birbirini daha çabuk bağışlar, daha çabuk barışır. İnsan bir anda her şeyi anlayamaz, yani işe mükemmelden başlanamaz. Mükemmele ulaşabilmek için önce pek çok şeyi anlayamamış olmak gerekir!
Sayfa 553Kitabı okudu
J. London, "Yol" adlı eserinden:
Köpeğin önüne atılan bir kemik iyilikseverlikten sayılmaz. Sen de köpek kadar aç olduğunda kemiğin köpekle paylaşılmasıdır iyilikseverlik.
Sayfa 538Kitabı okudu
Demek istiyorum ki,
dizgelere, genel kanılara vb.'ye karşı yapılan bütün bu saldırılar, özellikle şu bakımdan üzücüdür, çünkü, dizgelerle birlikte, insanlar genel olarak bilgiyi, bilimi ve bunlara olan inançlarını yadsıyorlar. Oysa bu inanç insanlara gereklidir; yalnızca izlenimlerle yaşayamazlar; düşünceden korkup ona inanmamak yanılgıdır. Kuşkuculuk her zaman kendisini verimsiz ve güçsüz olarak göstermiştir.
Sayfa 512Kitabı okudu
Gerçeküstücülük bir dünya görüşü değildir. Ama kapitalizmden, burjuva dünyasından nefret eden küçük burjuvazinin dünyayı algılamasından doğmuş "edebi bir akımdır." Gerçeküstücülük bilinçaltına, rüyalar dünyasına kaçıştır.
Sayfa 495Kitabı okudu
Afşar Timuçin, "Sanat, insanlar arasında bağları güçlendirecek, insanları birbirine bağlayacak, onlara ortak bir geçmişin ve ortak bir geleceğin sorumluları olduklarını duyuracak tek ortamdır" der.
Sayfa 468Kitabı okudu
Serol Teber
"Savaşmak, başkalarını öldürmeyi amaçlamak, hayvanların ya da ilkel denen insanların özünde yoktur. Üretim ve tüketimin ortak, üyelerin eşit ve özgür olduğu örgütlenmelerde ne jandarma vardı ne polis, ne asker ne de soylular sınıfı.
Toplumsal servetlerin birkaç kişinin elinde toplanmaya başlaması, yani devlet'in ortaya çıkmasıyladır ki, savaşmak ve saldırmak zorla resmi insan davranışı dönüştürülerek kitlelere benimsetilmeye çalışılmıştır."
Sayfa 467 - Serol Teber, Davranışlarımızın Kökeni, Sorun Yayınları, İstanbul, 1978Kitabı okudu
Afşar Timuçin
"Yaratıcı etkinlik, insanı, insana göstermeye yönelik bir etkinliktir."
Sayfa 467Kitabı okudu
Engels şöyle der, "Gerçekçilik, benim anlayışıma göre ayrıntı doğruluğundan başka, tipik koşullardaki tipik karakterlerin doğru olarak yeniden yaratılmasını da gerektirir. Şimdi, karakterleriniz yeterince tipik ama onları kuşatan ve eyleten koşullar belki o denli tipik değil."
Sayfa 411Kitabı okudu