Faslu'l-Makâl (Felsefe-Din İlişkisi)
İbn RüşdFaslu'l-Makâl (Felsefe-Din İlişkisi) Gönderileri
Faslu'l-Makâl (Felsefe-Din İlişkisi) kitaplarını, Faslu'l-Makâl (Felsefe-Din İlişkisi) sözleri ve alıntılarını, Faslu'l-Makâl (Felsefe-Din İlişkisi) yazarlarını, Faslu'l-Makâl (Felsefe-Din İlişkisi) yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Vazifesinin sadece hizmet etmek ve çocuk büyütmek olduğu olgusu aşılanmış, yeteneklerinin ve melekelerinin farkındalığından uzak bırakılmış kadınların çoğalmasının,ataerkil ve toplumsal baskının modernleşme korkusu dişlileri arasında ezdiği ve bu sebeple kadının prototip bir olguya dönüşmesini sağlamıştır."
Klasik YayınlarıKitabı okudu
Hatta bir gülüşte :)
Mesela gök yüzünü küçük bir aynada görebiliyorsun.
Sayfa 71 - Klasik YayınlarıKitabı okudu
Dinin var olanları akılla değerlendirmeye ve onları akılla bilmek için çaba göstermeye çağırdığı, şanı yüce Allah'ın kitabının birçok ayetinde gayet açıktır. "Ey akıl sahipleri, ibret alın!" ( el-Haşr 59 /2) ayeti akli kıyası veya hem akli hem de dini [fıkhi] kıyası birlikte kullanmanın zorunlu olduğuna dair bir nastır. "Göklerin ve yerin hükümranlığına ve Allah 'ın yarattığı her şeye bakmazlar mı?" (el-A'raf7/ 1 85) ayeti de bütün var olanlar üzerinde düşün meye teşvik eden bir nastır.
Sayfa 27 - Klasik YayınlarıKitabı okudu
Burhana dayalı nazar, şeriatın getirmiş olduğunu aykırı neticelere götürmez. Çünkü hakikat hakikate ters düşmez, aksine hakikat hakikate uygun olur ve onun lehine şehadette bulunur.
...san'atı bilmeyen kimse masn'u bilmez, masn'u bilmeyen de sani'i bilemez.
... varolanlar; ancak onun sanatını bilmek suretiyle varediciye delalet ederler. Onun sanatını bilmek ne kadar mükemmel olursa Sani'ını bilmek de mükemmel olur zaten Şeriat varolanları değerlendirmeyi mendup saymış ve bu hususta teşvik ettiğine göre - apaçıktır ki; bu lafzın delalet ettiği konunun bilinmesi şeriat bakımından vacip veya menduptur.