En Beğenilen Gadir-i Hum Olayı Gönderileri
En Beğenilen Gadir-i Hum Olayı kitaplarını, en beğenilen Gadir-i Hum Olayı sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Gadir-i Hum Olayı yazarlarını, en beğenilen Gadir-i Hum Olayı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Her konuda Hz. Peygamber'e itaat eden Sahâbeye böyle bir suçlamada bulunmak haksızlıktır. Kaldı ki, nakledilen bazı rivayetler Hz. Peygamber'in vefatından önce hiç kimseyi yerine halife olarak tayin etmediğini göstermektedir.
2024 yılı içerisinde bakmayı düşündüğüm kitaplar..
+neden okuyacaklarım listesine eklemedin de böyle ileti şeklinde yazdın bunları?
-çünkü okumayı değil bakmayı düşünüyorum. baktıktan sonra okuyup okumayacağıma dair karar vereceğim.
Hz. Ali'nin ve diğer imamların liderliğini kabul etmek Allah'ı ve Resûlü'nü bilmenin, tanımanın bir parçası olarak kabul edilmiştir. Şii literatürde, buna mesnet oluşturan birçok rivayet mevcuttur.
İbn Haldûn da Şiîler'le Sünnîler'in hadisteki mevlâ tabiri üzerinde ihtilaf ettiklerini ve Şîa'nın bu kelimeyi "veli" manasına alarak Ali'nin bütün Müslümanların velîsi olduğunu söyledik- lerini ifade etmektedir.
Hz. Ali'nin, Hz. Ebû Bekr'in halifeliğe getirilmesinden sonra da muhalefetini kısa bir süre daha sürdürmesi, herhalde halifenin Haşimiğullarına danışarak seçilme isteğinin karşılanmamasından kaynaklanan kırgınlığın bir neticesidir.
Gadîr gününü bayram olarak kutlama âdeti, IV. (X.) yüzyılda Büveyhîler döneminde ortaya çıktı. İlk defa Mu'izzüddevle döneminde 352'de (963) görülmeye başlanan kutlamalarda, dönemin bayram günlerine özgü şenlikler, çarşıların gece de hizmet vermesi, yeni elbiseler giyilmesi, emirlerin kapılarında ateş yakılması ve benzeri etkinlikler yapılırdı.
Sayfa 47 - Beyan YayınlarıKitabı okudu
Şia'ya göre Hz. Peygamber şöyle demiştir: "Allah mevlânız, Ali ise imamınızdır. İmamet, ondan sonra kıyamete kadar onun soyundan devam edecektir."
Hz. Ali, kendisini hilâfete layık bir aday olarak görmekle beraber, Sünnî kaynaklara göre ne ilk halife seçiminde, ne de başka bir yerde Hz. Peygamber'in Gadîr-i Hum'da onu halefi tayin ettiğine dair bir delil ileri sürmemiştir. Hz. Ali'nin hilâfet hakkıyla ilgili bazı konuşmalarını da ihtiva eden Nehcü'l-Belâğa adlı eserde Gadîr olayını bahis konusu bile etmemektedir.
Sayfa 95 - Beyan YayınlarıKitabı okudu
Sebep ne olursa olsun Hz. Ali’nin, Hz. Ebu Bekr’in halife seçilmesine muhalefet etmesi, hiçbir zaman İslam Devletinin güvenliğini sarsacak yıkıcı bir eyleme dönüşmemiş, sadece düşünce bağlamında bir muhalefet olarak kalmıştır.
Sünniler arasında, Hz. Ali ve ehl-i beyt sevgisi önemli olmakla birlikte, Hz. Peygamber'in, Hz. Ali'nin imameti konusunda herhangi bir beyanda bulunmadığı hususunda genel bir kabul vardır.
Şiilere göre Gadir Hum denilen yerde Hz. Muhammed şöyle seslendi: "Ben kimin mevlasıysam Ali'de onun mevlasıdır. Allah'ım ona dost olana dost, düşman olana düşman ol. Ona yardım edene yardım et, onu yardımsız bırakanı yardımsız bırak!"
Gadiri Hum Şia kaynaklarına Göre nasıl ele alınmıştır?
Hz. Peygamber, hac farizasını yerine getirdikten sonra Medine'ye gitmek üzere yola çıktı. Su ve mera olmadığından dolayı konaklamaya elverişli olmayan Gadîr-i Hum denen yere gelmişlerdi. Cebrail, Hz. Peygamber'e gelerek Hz. Ali'yi ayağa kaldın onu insanlara imam olarak tayin etmesini emretti. Hz. Peygamber, "Ümmetim cahiliye
Güya Hz. Ömer Hz. Ali'nin hilafetini kutlamış, fakat daha üç ay bile geçmeden Hz. Ebubekir'in seçilmesinde en faal rolü oynamıştır. Bu çelişki, adaletli yönetimiyle hakkın sembolü olan bir halifeden değil, vasat bir Müslümandan bile beklenemez.