Gerekçeli Fıkıh 1
Faruk BeşerEn Eski Gerekçeli Fıkıh 1 Gönderileri
En Eski Gerekçeli Fıkıh 1 kitaplarını, en eski Gerekçeli Fıkıh 1 sözleri ve alıntılarını, en eski Gerekçeli Fıkıh 1 yazarlarını, en eski Gerekçeli Fıkıh 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İbadetlerde, kefaretlerde, hadlerde sayı, miktar, yer ve zaman tayin etmek sadece Ma’bud’un hakkıdır. Hiç kimse Hazreti Peygamber’in öğrettikleri arasında yokken, şu zamanda, filan mekanda şöyle bir ibadet yapmak, şu kadar rekat namaz kılmak, şu zikri şu kadar sayıda tekrarlamak şöyle sevaptır, böyle faziletlidir diyemez. Derse çirkin bir bidat hatta, duruma göre belki de şirk işlemiş olur.
Dine eklenen sayıların mahiyeti
Günde beş vakit namaz kılıyor, otuz gün oruç tutuyor, hacda şeytan taşlarken yedi taş atıyorsak, namazların ardından belli evrad ve zikirleri belli sayılarda tekrarlıyorsak bunun rastgele ve anlamsız olduğunu söyleyemeyiz. Ama bu şu anlama gelir de diyemeyiz. Bunlara kıyasla biz de başka sayılar koyamayız. Çünkü kural şudur: akidede ve ibadetlerde kıyas olmaz. Çünkü kıyas aklî bir eylemdir ve bu iki alan aklın anlayacağı alan değildir. Onun için bu alana dinin sabitesi ya da taabbudî alan denir. Yani bu bir ibadet olarak böyle vaz edilmiştir ve böyle kalmalıdır.
Bir şey şehadet aleminde varsa onun ispatı beş duyu ve deney yani pozitif bilimle yapılır. Bir şey gayb alanında ise onun doğrusunu ancak gaybın sahibi bilir ve bize bildirmeyi murat etmişse seçtiği elçileriyle bildirir. Bir mümin için bu alanın kesin bilgi ifade eden delilleri Kuranı Kerim ve sahih sünnetten ibarettir.
Bizim, “o diyorsa doğrudur” gibi bir dini delilimiz yoktur.
Rabb Nedir?
Kişinin yasak ve serbest koyucu olarak gördüğü en üstün otorite neyse onun Rabbi de odur.
Bir hakikat.
Doğrularını yanlışlarını, güzellerini çirkinlerini, iyilerini kötülerini kim belirliyorsa kişi onu rab ya da ilah edinmiş demektir.