En Beğenilen Göstergebilim ve Gramatoloji Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Göstergebilim ve Gramatoloji sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Göstergebilim ve Gramatoloji kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Formalizm ve matematizmin ikincil işlevlerinden biri metafizik içinde, akıl-merkezli (logocentirique) tanrıbilimini tamamlamak ve doğrulamak olmuştur."
Sayfa 69 - afa
"Sentez, "syntagme", "ayırım" ve metin (texte) olmadan anlatım (signification) olamaz."
Sayfa 65 - afa
Kuşkusuz ki gramatoloji bir başka bilim, yeni bir içerikle donatılmış yeni bir bilim dalı, iyice belirlenmiş yeni bir alan olmaktan daha çok, bu dokusal, metinsel ayrılmanın uyanık olarak işlenişidir.
Sayfa 72 - Afa Yay. 1.Baskı, Ekim 1994
"le gramme (dokusal veya metinsel birim) göstergebilimin en genel kavramı olmaktadır -ki böylelikle "grammatologie" ortaya çıkmaktadır- ve bu kavram yalnızca, klasik ve dar anlamdaki yazı alanına uygun değildir, dilbilimsel alana da uygun düşmektedir."
Sayfa 50 - afa
Saussure’ün dil çalışmalarını "kısıtlayan" şey olarak tanıdığı, sesçil - alfabetik yazı kullanımına bağlıdır. Alfabetik yazı, gerçekten sözü temsil eder ve aynı zamanda onun karşısında kendini siler gibidir. Gerçekte, benim yapmaya çalıştığım gibi, tam saltlıkta fonetik olan bir yazı bulunmadığını ve sesçiliğin (phonologisme) bir
Sayfa 47 - afa
Tertemiz..
"Ben konuştuğum zaman, yalnızca düşündüğüm şeyden ötürü var olduğumun, bilincine varmıyorum, ama düşüncemin ve "kavramın" en yakınında, dünya içine düşmeyen, dışarı verdikçe duyduğum- anladığım (j'entends), benim salt ve özgür kendiliğindenliğime (spontanéité) dayalı gibi görünen, hiçbir aleti, aksesuarı, dünyadan almana hiçbir gücü kullanmayı gereksindirmeyen, bir göstereni de muhafaza ettiğimi biliyorum."
Sayfa 40 - afa
"Haklılık ve teorik bakımından, dilbilimin yalnızca, genel göstergebilimin bir parçası olması gerekir."
Sayfa 38 - afa
"Derrida, metafizik düşüncede (‘présence’ felsefesinde) konuşan ses (la phonie) logos ile dolaysız yakınlıkta bulunduğundan, ayrıcalıklı bir konumu olduğuna işaret etmektedir."
Sayfa 32 - afa
"Onun sorunu, ilk önce dilin ve yazının kendisinin, nasıl olanaklı olduğunu açıkça sorgulamaktan çekinmediği andan başlayarak, yani sorunu bir "olanak" ("possibilité") sorusu şeklinde gördüğü andan başlayarak metafiziktir, yani topyekunun (totalité) sorgulandığı bir alandadır. Derrida, bir göstergebilimin, bir fenomenolojinin sınırlarını en temel kavramlarına kadar sorguladığında kendini Batı metafizik tarihinin içinde bulmuştur. Böylece gerçek çalışma alanı ve malzemesi Batı metafizik (felsefe) tarihinin tümü ve onunla içi içe dokunmuş olarak gördüğü tüm Batı kültür tarihi, edebiyat bilim ve sanatı olmuştur. Eski Yunan’dan günümüze kadar uzanan bir tarih diliminin içinde yer alan yapıların, yazıların birer "déconstruction"u olan Derrida’nın çalışmalarına tüm olarak, Batı metafiziği ve onun tarihinin kökten bir eleştirisi olarak bakmak gereklidir."
Sayfa 15 - afa
"Derrida’nın yapıtlarının dünyadaki etkilerine genel olarak baktığımız zaman, onun amaçlarının ve düşüncelerinin çoğu zaman yanlış anlaşıldığı görülüyor. Bunun nedeni 1972’den sonra yazılarında alışılmışın çok dışında bir biçem kullanması ve zengin göndermelerle örülü olması kadar, onun düşüncesinin geleneksel mantıkla anlaşılması olanaksız çok değişik bir mantığın ürünü olmasındadır (zaten alışılmamış biçemini de bu değişik mantık zorunlu kılmaktadır)."
Sayfa 14 - afa