Hakk Dinin Batıl Yorumları'na Cevaplar Gönderileri
Hakk Dinin Batıl Yorumları'na Cevaplar kitaplarını, Hakk Dinin Batıl Yorumları'na Cevaplar sözleri ve alıntılarını, Hakk Dinin Batıl Yorumları'na Cevaplar yazarlarını, Hakk Dinin Batıl Yorumları'na Cevaplar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Değil hadislerinden şüphe etmek, İsmail Hakkı Bursevi'ye göre "İhyâ'da itiraz edilecek asla bir harf bile yoktur." Zira ona göre, "Gazali, İhya-i Ulum isimli eserini tamamladıktan sonra alem-i manada Fahr-i Alem (s.a.v.)'le görüşerek kendilerine arz ve (ma'nen) imza ettirmiştir."
İsmail Hakkı Bursevi (k.s.), Gazali'yi; zahir ilimlerde imam, arif-i billah, irşada yetkili bir postnişin olarak tanıtır.
Dârü’l Harb Meselesi:
Cuma namazını dâr-i harbde bile kılmak câiz ve sahihtir.
Merhum Ömer Nasûhî Bilmen, Büyük İslâm İlmihâli’nde:
“Dâr-i harbde, Müslüman cemaatin uygun göreceği biri Cuma namazını kıldırabilir” demiştir. Çünkü Nebî (s.a.v.) henüz Medine’ye hicret buyurmadığı ve burada bulunan müslümanlar hâkim durumda olmadığı için, Medîne henüz dâr-i harb olmaktan çıkmış bile değildi. Hz. Peygamber (s.a.v.)’in; kendisinden emir gelmeksizin Cuma’yı kıldıran Es’ad b.
Zürare (r.a.)’e, itirazda bulunmayıp bilâkis kabul etmesi ve (sonradan) Medine’de Cuma kılması için bir nâme gön-dermesi, dâru’l-harbde bile kılınan Cuma namazlarının sahih olduğuna gayet açık bir delildir!..
(Âlûsi Tefsiri, Cuma Sûresi Tefsiri)
İbn-i Âbidîn’de: “Dâr-ı harb; orada, Cuma ve bayram namazları gibi, İslâm hükümlerinden (herhangi birinin) tatbik edilmesi ile dâr-ı İslâm olur, velev ki orada aslî kâfir kalsın, isterse İslâm Memleketlerine bitişik olmasın” denilmiştir. (Dürer)
(İbn-i Âbidin, Reddül Muhtar, c. 3, s.391)
Resûlullâh (s.a.v.) şöyle buyuruyor: “Çok çocuk doğuran ve sevgisi çok olan kadınları nikâhlayın; zîrâ ben, kıyâmet gününde diğer ümmetlere sizin çokluğunuzla övüneceğim.”