İnsan, Tanrı ve Ölümsüzlük
James G. Frazerİnsan, Tanrı ve Ölümsüzlük Gönderileri
İnsan, Tanrı ve Ölümsüzlük kitaplarını, İnsan, Tanrı ve Ölümsüzlük sözleri ve alıntılarını, İnsan, Tanrı ve Ölümsüzlük yazarlarını, İnsan, Tanrı ve Ölümsüzlük yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sapkınlık içinde olduğumuz bu sınırsız evrenin karanlığındaki soluk ve belirsiz ışıklar bize rehberlik etmelidir. Kendimizi cehaletimizle, bizden sonra gelecek nesillerin bizim için bilmece olan sorunları çözeceğine inanarak teselli ederiz. Çünkü her zaman, büyük kozmik evrim gibi organik evrimin de bu neslin insancıkları olan bizleri durdurmadığı unutulmamalıdır: sonsuz yüzyıllar boyunca, sürekli daha mükemmel varlıklar yaratarak, gerçeği kavramak ve anlamak uğruna görkemli seyri devam edecektir.
Mükemmel bilgiye, biz kusurlu yaratıklar tarafından ulaşılamaz: biz, zayıf özelliklerimizin ölçüsü ile tutarlı olan şeylerle yetinmeliyiz.
Her organizma, ister bitki olsun, ister hayvan, yaşadığımız gezegenin başlangıcından beri, ilerici bir dönüşüm içinde, kesintisiz bir seküler evrim tarafından üretilmiştir. Böylece her adımda canlılar basitlikten karmaşıklığa doğru yol almışlardır. Bu sebeple, doğayı anlamak için her organizmanın geçmişten günümüze kadar kökenini ve tarih içindeki evrimini araştırmak gerekir. Bu kurala göre 'insan' herhangi bir istisna teşkil etmez. İnsanı kusursuz bir şekilde tanımak için türünün başlangıcından itibaren bir araştırma yapmak gerekir.
Mesela jeoloji, araştırmalarını İngiltere'deki tortul kayaçlarla sınırlayıp Amerika ve Asya'dakileri karşılaştırmayı reddetse gelişebilir miydi? Zoologların kendi memleketlerindeki hayvanları uzak ülkelerin hayvanlarıyla -mesela Galler'deki köpeklerle Afrika ve Avustralya'daki köpekleri- karşılaştırmaları yasaklansa zoolojinin hali ne olurdu?
Biz bir şeyleri benzerlikleri bağlamında karşılaştırırız ve benzerlik mesafeye bağlı değildir. Radyum, dünyada ve güneşte aynıdır; ikisi birbirinden milyonlarca mil uzakta diye karşılaştırmayı reddetmek anlamsız olurdu.
Bilime dahil edilen yeni düşünce, insan bedeninin, diğer bütün hayvanların bedenleri gibi, bitmiş bir ürün ya da doğanın şekillendirdiği veya Tanrı'nın tek dokunuşta yarattığı sabit bir tür olmadığı yönündeydi.