İnsan ve Topluma Ulaşma Yönüyle Peygamber Efendimiz
Kolektifİnsan ve Topluma Ulaşma Yönüyle Peygamber Efendimiz Gönderileri
İnsan ve Topluma Ulaşma Yönüyle Peygamber Efendimiz kitaplarını, İnsan ve Topluma Ulaşma Yönüyle Peygamber Efendimiz sözleri ve alıntılarını, İnsan ve Topluma Ulaşma Yönüyle Peygamber Efendimiz yazarlarını, İnsan ve Topluma Ulaşma Yönüyle Peygamber Efendimiz yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mümin bir ümit insanıdır. En olumsuz şartlarda bile o, ümidini büsbütün kaybetmez ve sarsılsa da tamamen devrilip yıkılmaz.
Sayfa 67Kitabı okuyor
Bugün çoğumuz itibariyle bir boşlukta yetişmiş, iyi bir insan olmanın neredeyse imkansız olduğu bir devrin çocuklarıyız.
Sayfa 285Kitabı okudu
Ne mutlu O’nu kendisine rehber edinen üslup kahramanlarına!
Sayfa 270Kitabı okudu
Efendimiz her problemi çözebilecek potansiyelde çok yoğun bir hayat yaşadı.
Bu açıdan bakıldığında O’nun risalet günleri sıkıştırılmış dosyalar gibidir; açtığınızda her sayfada önünüze yeni yeni pencere ve kapılar aralamakta, niyet ve nazarınızın duruluğu nispetinde size yeni yeni çözüm alternatifleri sunmaktadır
Sayfa 235Kitabı okudu
Yahudi Halkının Haz. Muhammet Hakkında Bilgisi Ne Derecede Kuvvetliydi?
Hz. Ömer’in konuyla ilgili bir sorusuna verdiği cevapta Abdullah İbn Selam, kendi hanımının ihanet etme ihtimali olduğu için çocuğunun kendisine ait olup olmadığı konusunda endişe duyabileceğini, ancak Resulullah’ın Tevrat’ta anlatılan Son Nebi olduğu konusunda zerre kadar tereddüt duymadığını ifade etmiştir.
Sayfa 198Kitabı okudu
Efendimiz çoğu defa yapıldığı gibi “olur böyle şeyler” anlayışıyla hareket etmiyor ve aile hususunda her türlü şiddete kapalı olduğunu göstermiş oluyordu
Sayfa 146Kitabı okudu
“Apaçık bir çirkinlik yapmadıkları müddetçe kadınların üzerinde hayır tavsiye etmekten başka bir şeye malik olamazsınız. Şayet öylesine bir çirkinlik yaparlarsa yataklarınızı ayırın ve incitmemek kaydıyla onları tedip edin.” Kadına şiddet köküyle kesilmiştir. Bu ifadelerdeki tedibe ihtiyaç durumuna gelmenin zor olduğunu peygambere kadınlarının sınırlarını aştıklarını ve onları dövmek için ruhsat isteyen sahabelerin başvurularından anlıyorum. Toplumsal olarak kadına şiddete bu kadar yatkın bir halkı “peygambere ağlayacak” kadar bu işten kesmişti. Darb ayetini bir ruhsat olarak almak için gayet yatkınlardı. Buna rağmen kendilerini küçük düşürüp konuyu peygambere taşımayı tercih ettiler. Demekki sözü edilen ayet bizlerin anladığından çok daha öte anlamlara geliyor ve hiçbir şekilde “kadına şiddet” olayını desteklemiyor.
Nitekim Efendimiz ahirete irtihal ettiğinde arkasında bıraktığı toplumda okuma yazma bilmeyen insan neredeyse hiç kalmamıştır.
Sayfa 44Kitabı okudu
Hissiyatın hakim olduğu yerde muhakemeden bahsedilemez
İslâm'a göre kadın, hukuken hür ve müstakil bir şahsiyetti; erkek ne ölçüde düşüncesini açıklama hürriyetine sahipse, kadın da aynı hürriyete aynı nisbette sahipti.
Gerektiğinde bildiği konularda görüşüne de başvurulup istişare edilmeliydi. Nitekim her an vahiyle beslendiği ve hiç kimseye danışma ihtiyacı duymadığı halde Peygamberimiz, bütün insanları alâkadar eden bazı mevzularda, kendi hanımlarının fikirlerini almış ve onların düşünceleri istikametinde hareket ettiği zamanlar olmuştu.
En acı günlerinden birisini yaşamış olmasına rağmen bir ağacın altında durmuş, “gözümün nuru" dediği namazını kılmaya başlamıştı.
Belli ki böyle durumlarda güç ve kuvvetin gerçek sahibine gönülden yönelmek gerekiyordu.
İslâm'a göre kadın, hukuken hür ve müstakil bir şahsiyetti; erkek ne ölçüde düşüncesini açıklama hürriyetine sahipse, kadın da aynı hürriyete aynı nisbette sahipti. Gerektiğinde bildiği konularda görüşüne de başvurulup istişare edilmeliydi. Nitekim her an vahiyle beslendiği ve hiç kimseye danışma ihtiyacı duymadığı halde Peygamberimiz, bütün insanları alâkadar eden bazı mevzularda, kendi hanımlarının fikirlerini almış ve onların düşünceleri istikametinde hareket ettiği zamanlar olmuştu.
Hissiyatın hakim olduğu yerde muhakemeden bahsedilemez
Gençler hem Hak için hem de halk için önemliydiler