İntihar
Emile DurkheimEn Eski İntihar Gönderileri
En Eski İntihar kitaplarını, en eski İntihar sözleri ve alıntılarını, en eski İntihar yazarlarını, en eski İntihar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Oysa tek başına birey, çabaları için yeterli bir amaç değildir. Yalnız başına çok az bir şey ifade eder. Yalnız mekân içinde değil, zamankinde de son derece sınırlıdır. Bu nedenle, kendimizden başka bir amacımızın olmaması durumunda, çabalarımızın da, kendimiz gibi, en sonunda yok olup gideceği düşüncesinden kurtulamayız. Ama yok olma bize dehşet verir. Bu koşullarda, bütün çabalardan geriye hiçbir şey kalmayacağına göre yaşamak, yani hareket ve mücadele etmek için cesaret bulunamaz.
Sayfa 237Kitabı okudu
...bizim her birimizde cisimleşip bireyselleşen toplumun kendisidirler.
... kendimizi ne kadar toplumdan uzak duyarsak, bu yaşamdan da kendimizi o kadar koparmış oluruz; çünkü yaşamın hem kaynağı, hem de amacı toplumdur.
... dindar kişi kuşku duyduğu, yani kendisini bağlı olduğu dinsel inanca daha az katılım içinde gördüğü ve kendisini ondan kurtardığı ölçüde, aile ve topluluk bireye yabancı duruma düştüğü ölçüde, birey de kendi kendisi için bir bulmaca olur ve irkiltici, tüketici sorudan kendisini kurtaramaz; pekiyi ama ne için?
Çocuklarda intiharın istisna olduğunu ve yaşamın son sınırlarına ulaşmış yaşlılar arasında da azaldığını biliyoruz; her ikisinde de fiziksel insan, insanın tümü olmak eğilimi göstermektedir. Birincisini toplum henüz kendi tasarımına göre biçimlendirmek zamanı bulamadığından, onda henüz toplum yoktur; yaşlıdan da toplum çekilmeye başlamıştır, ya da aynı anlama gelmekle birlikte yaşlı kişi toplumdan çekilmektedir. Sonuç olarak bunlar gittikçe daha çok kendilerine yetmektedirler. Tamamlanmak için kendilerinden başka şeye daha az gereksinim duyduklarından, yaşamak için zorunlu şeylerden yoksun kalma tehlikesi de onlar için daha azdır. Hayvanın intihara karşı bağışıklığının başka nedeni yoktur.
Sayfa 243Kitabı okudu
Bencil kişi, dünyada birey dışında gerçek hiçbir şey görmezken, aşırı elcil kişinin üzüntüsü, bireyin hiçbir gerçekliği olmadığını düşünmesinden ileri gelmektedir. Birincisi, bağlanabileceği hiçbir amaç göremeyip kendini bir şeye yaramaz, varlık nedeninden yoksun bulduğundan yaşamdan kopmakta; İkincisi ise bir amaca sahip olduğu için, ama bu amaç yaşamın dışında yer aldığından yaşam ona ulaşmasını önleyen bir engel gibi göründüğü için intihar etmektedir.
Sayfa 255Kitabı okudu