En Beğenilen İsa, Pavlus, İnciller Gönderileri
En Beğenilen İsa, Pavlus, İnciller kitaplarını, en beğenilen İsa, Pavlus, İnciller sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İsa, Pavlus, İnciller yazarlarını, en beğenilen İsa, Pavlus, İnciller yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Havariler bir Incil yazmış olsalar, isimlerini niçin açıkça söylememişlerdir? Burada makul açıklama şudur: Inciller anonim çalışmalardır. Yazarlarının kim olduğu konusunda -kişisel bazı eğilimleri haricinde- söylenebilecek hiçbir şey yoktur. Üstelik Incillerin İsa hakkında herhangi bir şeye tanık olan kimselerce değil, hatta Isa ve havarilerine yakınlığı bulunmayan üçüncü şahıslarca yazıldıkları da açıkça anlaşılmaktadır. Örneğin Matta İncili bütün bir öyküsü boyunca İsa'yı ve havarileri konu ettiği bir öyküyü anlatmakta ve bu sırada İsa'ya atfen pek çok söz nakletmektedir. Ancak metnin hiçbir yerinde, "biz", yani "İsa ile havarileri olan bizler" anlamını yansıtan bir üslup görülmemektedir. Hatta Matta Incili, Matta'dan söz ederken bile “ben" dememekte, fakat Matta hakkında üçüncü bir şahıs olarak konuşmaktadır (9:9-10):
İsa oradan geçerken vergi toplama yerinde oturan birini gördü. Matta adındaki bu adama, "ardımdan gel" dedi. Adam da kalkıp İsa'nın ardından gitti. Sonra Isa, Matta'nın evinde sofrada otururken birçok vergi görevlisiyle günahkâr gelip O'nunla ve öğrencileriyle birlikte sofraya oturdu...
Bu cümleler eğer gerçekten de Matta'ya ait olsaydı, herhâlde şöyle bir metin okurduk:
Isa geçerken vergi toplama yerinde oturduğum bir sırada beni gördü. Bana, "ardımdan gel" dedi. Ben de kalkıp İsa'nın ardından gittim. Sonra İsa ve öğrencisi olan bizler, evimde sofrada otururken birçok vergi görevlisiyle günahkâr gelip bizimle birlikte sofraya oturdu...
Sayfa 595Kitabı okudu
Mezara gerçekten de kim gitmişti? Yalnızca Meryem mi? (Yuhanna 20:1) Meryem ve öteki Meryem mi? (Matta, 28:1) Mecdelli Meryem, Yakup'un annesi Meryem ve Salome mi? (Markos, 16:1) Yoksa İsa'ya Celile'den Kudüs'e kadar refakat eden ve belki de Mecdelli Meryem'i, Yakup'un annesi Meryem'i, diğer kadınları içeren kadınlar topluluğu mu? (Luka 24:1, 23:55) Taş, çok zaman önce mezarlıktan yuvarlanarak uzaklaştırılmış mıydı (Markos, 16:4), yoksa kadınlar oradayken melek tarafından mı uzaklaştırılmıştı? (Matta, 28:2) Orada kimi veya ne görmüşlerdi? Bir melek mi? (Matta, 28:5) Yoksa genç bir adam mı? (Markos, 16:5) Değilse iki adam mı? (Luka, 24:4) Yahut hiç bir şey ve hiç kimseyi görmemişler miydi? (Yuhanna) Ve onlara ne söylenmişti? Öğrencilere, İsa'nın onlarla buluşacağı Celile'ye gitmelerini söylemeleri mi? (Markos, 16:7) Yoksa İsa'nın bir zamanlar Celile'de onlara öleceğini ve yeniden dirileceğini söylediğini" hatırlatmaları gerektiğini mi? (Luka, 24:7) Sonra, kadınlar öğrencilere ne görüp duyduklarını anlatmış mıydı (Matta 28:8), yoksa hiç kimseye bir şey söylememişler miydi? (Markos, 16:8) Eğer birilerine bir şeyler anlatmışlarsa, kime anlatmışlardı? On bir öğrenciye mi? (Matta, 28:8) On bir öğrenciye ve diğer insanlara mı? (Luka, 24:8) Şemun Petros'a ve ismi zikredilmeyen diğer öğrenciye mi? (Yuhanna, 20:2) Öğrencilerin buna yanıtı ne olmuştu? İsa zaten onlara aniden ifşa olduğu için yanıt vermemişler miydi? (Matta, 20:9) Yoksa anlatılanlar saçma olduğu için kadınlara inanmamışlar mıydı? (Luka, 24:11) Ya da mezarlığa gidip bizzat kendileri mi durumu kontrol etmişlerdi? (Yuhanna, 20:3)
Sayfa 377Kitabı okudu
Bazı araştırmacılar Luka'nın aslında Yakup'un öldürülmesi hadisesinden son derece enigmatik bir usulle bahsettiği şüphesini taşımaktadır. Buna göre, Yakup'un Pavlus tarafından organize edilen fanatik Yahudiler tarafından katledildiği ve bunu gizlemek isteyen Luka'nın, Yakup'u, İşler Kitabı'ndan tanıdığımız Stefan kimliğinin altına gizlediği ihtimali güdeme getirilmektedir.
Sayfa 360Kitabı okudu
Burada [Talmud'da] Nasıralı İsa'ya ve Hristiyanlığa yönelik olduğu öne sürülen kimi iddialar ve değerlendirmeler mevcuttur. Konuya dair araştırmalar, İsa'nın Talmud külliyatında yer alan kimi rivayetlerde "Ben Stada", "Ben Pandera", "Yeşu Bar Pandera", veya "Yeşu Bar Stada" gibi isimlerle anıldığı kanaatine ulaşmaktadır. Hıristiyanlığın ise aynı rivayetlerde "minuth" ("sapkınlık") şeklinde isimlendirildiği görülmektedir ki, Hıristiyanların "minim" ("sapkınlar") biçiminde zikredilmeleri bu yüzden doğaldır.
Sayfa 105Kitabı okudu
Evangelion (Müjde/İncil) ifadesi erken Hıristiyanlıkta "yazılı belge" anlamı taşımamaktadır. "Havarisel Babalar" da zaten bu tabirden sözlü rivayetleri anlamışlardır.
Sayfa 586Kitabı okudu
