En Beğenilen İslamın Kaynakları 2 Gönderileri
En Beğenilen İslamın Kaynakları 2 kitaplarını, en beğenilen İslamın Kaynakları 2 sözleri ve alıntılarını, en beğenilen İslamın Kaynakları 2 yazarlarını, en beğenilen İslamın Kaynakları 2 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Muhammed put kavramıyla paganların çoktanrıcıların idollerine/putlarına işaret ediyordu. Tipik bir Orta Arabistan demagojisine yaslanarak, Mekkeli karşıtlarının inançlarının bir parçası olan Hıristiyan tasvirleri için de kullanmıştır. Ancak bilindiği gibi demagojinin ömrü kısadır ve olumlu ve kalıcı bir etkisi de yoktur. Ayrıca Kabe'deki Hıristiyan tasvirlerinin arasında Eski Ahit öykülerinin canlandırıldığı freskler de vardı. Bu Eski Ahit peygamberleri hem Muhammed hem de yandaşları için kutsal şahsiyetlerdi. Muhammed işte burada demagojiye başvuruyordu ve "Allah'tan başkasına tapanlar" diyerek, yanmasın diye kazı çeviriyordu.
Muhammed Hıristiyan Mekkelilerin ayetleri üzerine, bu ayinleri küçümseyen şu sözleri söyler: "Onların Beytullah yanındaki duaları da ıslık çalmak ve el çırpmaktan başka bir şey değildir." Mekkeli Hıristiyanların Kabe'deki ayinlerinde ilahiler okumalarını Muhammed ıslık çalmaya, el çırpmaya indirgiyor ama öte yandan bu sözlerle Kabe'nin bir Hıristiyan kilisesi olduğunu da söylemiş oluyor.
Sayfa 80Kitabı okudu
Tepe Kültü
Muhammed ve yandaşlarının Arafat, Müzdelife ve Mina gibi kült yerlerine dönmeleri, Hıristiyanlıktan ayrılma ve Orta Arabistan paganizmine dönme anlamına geliyordu.
Sayfa 250Kitabı okudu
Türkiyeli ilahiyatçılar ne yazık ki, Arap inanç kardeşleri gibi, Ortaçağın karanlıklarında yaşamayı yeğliyorlar ve asrı saadet kapısının açılmasını bekleyerek yalnızca kendilerini kandırıyorlar/avutuyorlar.
Orta Arabistan Hıristiyanlığı üzerine yapılan araştırmalarda Uzza'nın ağaç kültü hep karşımıza çıkıyor. Örneğin Orta Arabistan'da tanrıça Nakkalı Uzza adına, Samura ağacına tapınılıyordu.
Sayfa 162Kitabı okudu
Halife Osman tek bir kutsal kitabın yazılıp, bitirilmesinden sonra, Kur'an'ın diğer bütün versiyonlarını yok edemedi. Ancak yazdırdığı Kur'an'dan hattatlara dört kopya çıkartarak o zamanın metropolleri olan Mekke, Medine, Basra ve Şam'a gönderdi. Theodor Nöldeke 1007 yılında Bağdat'ta Osman öncesi bir Kur'an'ın ele geçtiğini ve derhal yakıldığını iletiyor.
Sayfa 94Kitabı okudu