Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılık
İsmail KüçükkılınçEn Eski Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılık Gönderileri
En Eski Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılık kitaplarını, en eski Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılık sözleri ve alıntılarını, en eski Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılık yazarlarını, en eski Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılık yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılıkİsmail Küçükkılınç · Ötüken Neşriyat Yayınları · 201628 okunma
Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılıkİsmail Küçükkılınç · Ötüken Neşriyat Yayınları · 201628 okunma
Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılıkİsmail Küçükkılınç · Ötüken Neşriyat Yayınları · 201628 okunma
Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılıkİsmail Küçükkılınç · Ötüken Neşriyat Yayınları · 201628 okunma
Jön Türklük ve Kemalizm Kıskacında İttihadçılıkİsmail Küçükkılınç · Ötüken Neşriyat Yayınları · 201628 okunma
İttihat Terakki ve Talat Paşa..
Esasında oligarşik olan, yani bir başı olmayan İttihat ve Terakki'nin tek lideri değil, liderleri vardı, ama bunlar arasında bir tanesi zekâsıyla; arkadaşlarını birbirine bağlamasını bilmesiyle, kendini Cemiyet içindeki hiçbir zümreye mal etmemesiyle belirgin vasıftaydı: Bu insan Talât Bey veya Talât Paşa'ydı" demektedir.
Mehmet Emin Erişirgil - Bir Fikir Adamının Romanı Ziya Gökalp s. 156
Sayfa 85 - YarınKitabı okuyor
Jön Türklük, gerek 1889'da Askeri Tıbbiye'de kurulan İttihad-ı Osmani Cemiyeti'ni, gerekse de bu cemiyetten yola çıkılarak Paris'te kurulan/isim değiştirerek İttihad ve Terakki Cemiyeti olan örgütü kapsar görünse de, 1906 senesinde Selanik'te Talat Bey'in öncülüğünde kurulan Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'ni ifadede
Sayfa 34Kitabı okudu
Jön Türklerdeki Abdülhamid husumeti, İttihadçılara nazaran daha sert ve eskidir. Jön Türklerin çoğu sürgün cezasına çarptırılmış ya da ülkeden kaçmak mecburiyetinde kalmışken İttihadçılar esas itbariyle Selanik, Manastır ve Edirne'de, devletin emrinde vazife li sivil-asker memurlardan oluşuyordu.
Sayfa 84Kitabı okudu
[31 Mart 1325 - 13 Nisan 1909] İsyanı hazırlayanların gayesi İTC'nin devre dışı bırakılması, gücünün azaltılması ve Abdülhamid'in tahttan indirilmesi, isyancıların gayesi ise mektepli zabitlerin “zulmü”nün nihayet bulması, alaylılık sisteminin geri gelmesidir. Ancak isyan eden neferler, Prens Sabahaddin ve Ahrar fırkasının yörüngesinden çıkmış, arzu edilmeyen taşkınlıklarda bulunmuş ve hatta Abdülhamid'e meyletmişlerdir.
Sayfa 89Kitabı okudu
İTC ve İttihadçılık; Türklüğü, Müslüman hiçbir unsuru dışlamayacak bir üst kimlik olarak telakki etmiş, Türki entelektüellerin bile evvela İslam oluşlarını dikkate almıştır.
Sayfa 97Kitabı okudu
Enver Paşa, Almanya'da okuyan ve Çanakkale'de askerlik görevini yapan bir albayın kızlarını Boğaziçi'nin tenha bir köşesinde erkeklerle beraber yıkanırken gördüğü için bu albayı bataryası başında emekliye ayırıyor, Enver Paşa'nın emrine göre hareket eden İstanbul Merkez Kumandanı Cevat Bey, zamana göre “açık-saçık” giyinen hatırlı hanımlara bile kanuni muamelede bulunuyor, Ziya Gökalp bu muameleyi tenkid, hatta takbih ediyor, Talat Paşa da kanuni müeyyideleri tesirsiz ve neticesiz hale getirmek için gayret sarf ediyordu; fakat gariptir, aynı Ziya Gökalp her yerde Enver'den kahraman diye bahsediyor, hatta onu göklere çıkarıyor, aynı Talat “her mizaca göre şerbet veriyor, Türkçülerle Türkçü, İslamcılarla İslamcı, emperyalistle emperyalist, sosyalistle sosyalist oluyordu.” O halde yeni bir tarif daha getirilebilir: İttihadçılık; ideolojik kavgaların ertelendiği ya da öne çıkarılmadığı ama farklılıkların da unutulmadığı bir yapıdır. İttihadçılık, hem İslam'ı pervasızca kullanan hem de ona halisane niyetlerle istinat eden ve dertleri vatan olan insanların eşzamanlı olarak müşterek temsil ettikleri/edildikleri bir anlayışın ve yapının ismidir. İttihat ve Terakki belki garip bir siyasi partidir; zaman zaman belli ideolojilere müracaat eden, yaslanan; belli ideolojilere mensup insanları işbaşına getiren...
Sayfa 103Kitabı okudu
Laik, Batıcı, Türkçü vasfı ve İslamcılara antipatisi malum olan İttihadçıların yayın organı Tanin'in başmuharriri Muhittin Birgen “İttihadçılık demek bir taraftan Türkçülük, bir taraftan da İslamcılık demekti” derken en azından objektif ve hakkaniyetli davranıyordu.
Sayfa 104Kitabı okudu
İTC'nin farklı siyasi telakki ve tatbikatlarından birisini öne çıkarıp onu tek bir telakki veya zihniyete irca ve hasr etmek hakikate muvafık düşmeyecektir. İttihad ve Terakki belli ideoloji ya da telakkilere yaslanırken bu ideoloji ya da telakkilere bir bütün halinde inanıyor veya rıza gösteriyor da değildi. Bir bütün halinde kabul ettiği ve samimi olduğu tek şey memleketin, devletin ve milletin bekası ve selameti idi. Tüm bunların yanında İttihadçılar da beşeri zaaflarla malül insanlardı.
Sayfa 105Kitabı okudu
İttihatçılar hiç olmazsa komitacılığa hukuku, yargıyı alet etmiyor, yaptıklarının hukukî olmadığını inkâr etmiyorlardı. Komitacılık, yargı marifetiyle ika edilince siyasi vasfından sıyrılıp hukuki bir veçhe kazanarak meşrulaşmış addedilemez.
Sayfa 110Kitabı okudu