Karşıdevrim ve İsyan
Herbert MarcuseKarşıdevrim ve İsyan Gönderileri
Karşıdevrim ve İsyan kitaplarını, Karşıdevrim ve İsyan sözleri ve alıntılarını, Karşıdevrim ve İsyan yazarlarını, Karşıdevrim ve İsyan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Suç, kitle iletişim araçlarının hala en gözde eğlence aracıdır.
Politik demokrasi perdesinin ardından gerçeklik, evrensel kulluk, prefabrik özgürlük seçeneklerindeki insan onurunun yokluğu belirir.
Kelime anlamıyla barış vaadini, neşeyi, şiddetin sonunu temsil eden kadındır.
Günümüzde tüketim toplumuna karşı başkaldırıda duyarlık, pratik yeni yaşam yolları ve radikal yeniden yapılanma için bir araç olma çabasındadır. Kurtuluş için yapılan siyasal mücadelede duyarlık bir güç haline gelmiştir.
Bu ölçü onların içindedir, içlerindeki hapsolmuş potansiyeldedir; sadece insan bunu özgürleştirebilir ve böyle yapmakla da kendi potansiyelini özgürleştirir.Güzelliğin yasalarına göre şeyleri biçimleyebilen tek varlık insandır.
Başka türlü de yaşanabileceği bilinir.
Şiddetli grevlerin yayılmasında, fabrika işgallerinin militan stratejisinde ve genç işçilerin tutum ve taleplerinde protesto, dayatılan çalışma koşullarının bütününe karşı, kişinin mahkum edildiği işleyişin bütününe karşı bir isyanı ifade eder.
Teknik gelişim=artan toplumsal zenginlik [artan G.M.H. (Gayrisafi Milli Hasıla)]= artan kölelik eşitlemesi, kapitalist ilerleme yasasıdır. Sömürü, meta dünyasının ve hizmetlerinin sabit geiişimini örnek göstererek kendini meşrulaştırır; kurbanlar "iyi hayat"a giden yoldaki kazalardır.
Sayfa 12
Andre Breton şöyle yazar:
Her şey karar verdiği gibi oluyor; öyle ki onun dile getirmeye çalıştığı her şey de dünyanın iyileşmesine duyduğu büyük inancı yansıtacak bir yol, ufuğa ya da bir karacanın karnına düşürdüğü ışıkta bunun bir şekilde ortaya çıkmasını sağlayan bir yol oluyor.
Yaşayan müziğin gerçekten sahici bir temeli vardır: Kölelerin ve gettoların feryatları ve şarkıları olarak siyahların müziği! Bu müzikte siyah insanların tüm hayatı ve ölümleri yeniden yaşanır: Müzik bedendir; estetik, biçim, acı, ızdırap, suçlama "jesti"dir.
Teknolojik perdenin ardından –siyasal demokrasi perdesinin ardından gerçeklik– evrensel kulluk, yapay seçme özgürlüğü içinde insan onurunun yokluğu belirir.
Teknolojik perdenin ardından –siyasal demokrasi perdesinin ardından gerçeklik– evrensel kulluk, yapay seçme özgürlüğü içinde insan onurunun yokluğu belirir.
Yeni emperyalizmin iç bütünleyicisi olarak tüketim toplumunda
da doğrultu benzer şekilde ters çevrilmiştir gerçek ücretler düşmekte,
enflasyon ile işsizlik sürmekte ve uluslararası mali kriz, imparatorluğun
ekonomik bazının zayıflığını göstermektedir. Toplumsal değişimin
bir potansiyel kitle bazı, kapitalizmin işlemsel gereklerini ve değerlerini
baltalama tehdidi oluşturan çalışma tutumları ile
protestolarda kendi dağılımını ve politika-öncesi ifadesini bulur. İnsanın
bu aptal, yorucu, bitmek bilmeyen iş olmadan (daha az ücretle, daha
az gereç ve plastikle yaşayıp daha fazla zaman ve özgürlük edinerek)
hayatını kazanması mümkün değil midir? Dünyayı yönetenler
tarafından dayatılan hayatın gerçeklerince yadsınan bu yüz yıllık soru
artık soyut, duygusal, gerçekdışı bir soru değildir. Günümüzde bu soru
tehlikeli derecede somut, gerçekçi, yıkıcı biçimler alır.
Ortak çıkarlar
yaratan devrim korkusu karşıdevrimin çeşitli aşama ve biçimlerini
birbirine bağlar. Bütün bunlar parlamenter demokrasiden polis
devleti yoluyla açık diktatörlüğe giden yolu açar. Kapitalizm bütün tarihsel
devrimler içinde en radikal olanın tehdidine karşı yeniden örgütlenmektedir.