Eskişehir hapsinden tahliyeden sonra Nur Müellifi Kastamonu'ya nefyedilmiş, Denizli hapsi zamanına kadar orada ikamete mecbur edilmiş; bu müddet zarfında Nur Müellifi Isparta'daki talebeleri ile daimî muhabere ederek Nurların hatt-ı Kur'ân'la yazılıp çoğalması, neşri ve inkişâfı ve eski yazı bilmeyen gençlerin istifadesi için de, Risale-i Nur Külliyatı'ndan bâzı bahislerin daktilo ile çoğaltılması hususunda şedid alâka göstermiş ve Risale-i Nur'un mahiyeti, kıymeti, deruhde ettiği kudsî vazife-i îmâniyesi ve mazhariyeti; hem talebelerinin tarz-ı hizmetleri, mütecaviz dinsizler karşısında sebat ve metanetleri ve ehl-i İslâm'ın birbiri ile muamelâtında tâkib edecekleri ihlâslı hareketleri gibi, dahilî ve haricî birçok mes'elelere temas etmiştir.
Kastamonu Lâhika mektupları, Hz. Üstad’ın Kastamonu’ya nefyinden sonra Barla’daki ilk hizmet arkadaşları olan talebeleri, talebelerinin eşleri ve çocuklarıyla ve onların hizmetleriyle ne kadar candan ve yakından alâkadar olduğunu gösteren mektuplardan oluşmaktadır. Ayrıca bu Lâhika mektupları, Hazreti Bediüzzaman’ın iman ve Kur’ân hizmetindeki hareket tarzını, mesleğinin esaslarını ihtiva etmesinden dolayı da ayrı bir ehemmiyeti hâizdir...
