Sayfa Sayısına Göre Kitâbü't-Tevhîd Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Kitâbü't-Tevhîd sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Kitâbü't-Tevhîd kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bazan fiiller hakikat manasında kendisine ait olmasa da sebeplerine sahip bulunana nispet edilir.
Sayfa 441
Kesp açısından ve hakikat manasında kullara ait bulunan ihtiyarî fiil aynı zamanda yaratmak(halk) açısından ve hakikat mânâsında Allah’a da ait bulunmaktadır.
Sayfa 444
imanın mahlukiyeti
İbadetlerin ve iyi davranışların sevabının güzelliği hissi, imanın güzelliği ise aklidir. Hissen güzel olan aklen güzel olanın aşağısında kalır, çünkü yukarıda da açıklandığı üzere birinci güzelliğin başka bir hale dönüşmesi mümkünken diğerinin nitelik değişikliğine uğraması imkan dahilinde değildir. Durum böyle olunca hissi güzelliğe verilecek mükafat gerçekleştirilen amel kadar olacaktır, halbuki Allah bir iyiliğe on misli mükafat vereceğini vaat etmiştir. Şu halde iman olgusunu güzel niteliğiyle birlikte yaratma fiilinin Allah'a ait olduğu sübut bulmuştur.
Sayfa 454 - İSAM
İman ve İslam
Iman akil ve nasların Allah'in birliği ilkesinin doğruluğuna tanıklık etmesinin adıdır; ayrıca yaratmanın da yaratıklara hükmetmenin de kendisine ait olup bu konuda ortağının bulunmadığına tanıklık edilmesi.
Islâm ise kişinin bütünüyle varlığını ve her şeyini tam bir kulluk statüsü içinde Allah Teala ya teslim etmesi ve bu konuda O'na hicbir ortak koşmamasıdır. Sonuç olarak her ikisi de kendilerinden kastedilen nihaî mâna açısından bir noktada birleşmiş olurlar.
Sayfa 747 - İSAM YayınlarıKitabı okuyor
Iman
Imanın merkezi kalptir, dil sadece onun bir habercisidir.
Sayfa 749 - İSAM YayınlarıKitabı okuyor
Mümin
Bir müminin kendisine bu sıfatı kazandıran özelliği göz önünde bulundurulduğu takdirde:
a) ya Allah nezdinde makbul din olan Islâm'ı benimsemiş
b) veya tamamını değil bir kısmını kabul etmiş
c) yahut Allah'ın dininden başkasına sarılmıştır.
- Eğer birinci şıkkı benimsemişse hakka teslim olmustur.
- Şayet ikincisini kabul etmişse dinin tamamina değil bir kısmına sarılmış demektir, bu ise haktan uzak olan bir durumdur, hatta Allah böylesinin kafir olduğuna tanıklık etmiştir.
(Aslında her kafir dinin bir kismini yerine getirmiş olabilir, fakat bununla mümin diye isimlendirilmesi mümkün görülmemiş.)
- Eğer üçüncünüsünü benimsemişse (ilahi nizami altüst edip) müminlerin varacağı yeri cehennem olarak belirlemiş ve peygamberlerin insanlığa sundugu "kendilerine iman" ilkesini ortadan kaldırmış olur.
Bunun yanında kendisi müslim vasfını elde edememiş ve Allah nezdinde makbul olmayan bir dinin sâliki durumuna düşmüş bulunur.
Sayfa 750 - İSAM YayınlarıKitabı okuyor